如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

不仅如此，耶稣从他们的诡辩，深入到问题的核心，回到天主创造世界的起初。主耶稣的引用如此精彩，他说：‘从创造之初，天主造了他们一男一女。

教宗强调，工业生产活动的指南应始终是「公众利益」，即创造就业，尊重人性尊严，实践正义的要求，绝不可轻易妥协。这是意大利工业家联合会成立106年以来，首次晋见教宗。

在那种情况下，「他明白自己的真相，即他没有成为天主所期许的人，因为天主创造了我们众人，是要我们站立，抬头挺胸」。天上传来的声音不仅质问扫禄：「你为什麽迫害我？」更鼓励扫禄重新站起来。

我们应该重新认识工作的价值：工作显然是维持家庭的一个工具，所谓既要祈祷也要工作（Oraetlabora），天主创造我们也是为了让我们工作，但我们生活的最终目的不是工作，而是节日。

教宗强调，工作是神圣的，它为人和家庭带来尊严，使大地能依照天主创造的眼光发展；工作不该只寻求经济利益而把家庭当作抵押品。

天主是全部且唯一的爱，藉着圣父、圣子和圣神彼此间的爱，创造、救赎和圣化一切。当天的礼仪帮助我们进入天主圣三的奥迹。

不过，我们也知道自己蒙受了上主的救恩，在我们身上和我们周遭的事物上得以瞻仰及预先体尝基督复活的标记，即基督以祂的复活所进行的新创造。

教宗接着表示：我们忘了创造我们、使我们成长，在生命中陪伴我们的天主：这是天主的失望。在福音中耶稣多次用比喻教训人，祂曾提到园户的比喻，葡萄园家主感到受挫，因为园户想霸占他的产业。

教宗继续提醒道，我们要从先人的记忆出发，去成为创造生命的人。教宗说：“很多时候，衡量生命的标准是一个人赚到的钱、取得的事业、成就和从他人那里获得的尊重。”真正关键的问题是：“我正在创造生命吗？”