冉启亮神父在讲道中说：“我国四川汶川等灾区，在5月12日14点28分，遭受8.0级大地震灾害。我们教会除了为弟兄姐妹们祈祷，守斋克苦之外，更重要的是多做善工，伸出我们救助之手，献出我们慈爱的心。

圣座新闻室在一份公报中表示，贝卢斯科尼和教宗在亲切的交谈中，谈到义大利的局势、天主教对义大利国家生活的贡献、圣座和义大利之间现行协议中某些条款的实践问题等。

除了给老人带去T恤衫﹑毛巾等生活用品和牛奶水果外，银川天主堂天声歌咏团还为老人们准备了两个小时的节目演出。

来自湖北、广西、海南、北京、广东等各教区的30多位神父共祭。有30多位修女和逾千名教友参与祝圣大礼。新圣堂总面积2000平方米，主体（钟楼）高30多米，可容纳500多人，教堂总投资200多万元。

在西宝高速、西铜高速、西闫高速、西汉高速关中环线及陇海铁路沿线等主要交通路段，一座座拔地而起的大教堂着实成了这些交通路段的风景线，令旅客神往令游人心静。

以后，自己陆续买了圣经以及天主教教义等多种书籍来阅读，星期天尽量抽时间到教堂聆听福音和神父讲道。通过学习、和聆听，他感受到耶稣对人类的大爱，感觉到天主教很有活力，也找寻到了生命存在的意义和最终的目的。

各总铎可邀请邻近之基督教教会，来一齐为基督徒合一祈祷；为配合基督教会，祈祷会可以读经、唱圣诗、证道等适合的方式举行。藉双方彼此交谈、互相学习，寻求将来在福传工作及社会服务上共同合作。

多面利玛窦”折射出“西泰子的五副面孔”，可以厘清来华外国人形象史学在“冲击—反应”的中外交流史研究模式、越来越泛化的文化史研究、后殖民理论“主体性自我”与“殖民地他者”之间的对立、比较文学望文生义的形象学等当下四种学术困境中的启示

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

引入具有中国文化特色的“一体范畴”作为西方神学“位际范畴”的补充，以宋明理学家的静坐方法代替西方基督教传统的对祷模式，最终通过对“圣神”的本位化即“气”化探求“即超越即内在”的天主体验，并由此在基督论、恩宠论、圣事论等领域开出新的中国化诠释空间