同时，我们也面对一种基於世界和生存消费俗化现象的挑战，国家只为寻求本国利益而向它国关闭的挑战，对宗教冷漠的挑战，以及将弱势群体边缘化和丢弃文化的挑战。

教育是对话和打击剥削青年人的手段葛特斯主教谈到「生活对话」，因为他认为这是在一个文盲率很高的国家传播宽容文化的唯一途径。他说：「我们不能指望对话文化只能通过知识分子和学者会面的研究中心传播。

现在又喜欢上了网络这片新天地，教宗要我们做“数码大陆的福传者”，传播基督的生命文化、救赎文化、爱的文化。

现在人们的文化已达到了很高的水平，要开展文化传教事业，不要固步自封。像出版小型刊物，印发主日通讯或教义宣传小册子等；作为主教，及时发表教区牧函、文告等；就连搞一些宗教活动、会议，都需要这些设备的帮助。

“宗教与环保”学术研讨会开幕辞信德文化研究所张士江2002年8月24日星期六尊敬的陈部长、各位领导、学者专家、宗教界的同仁朋友：在河北省委、省政府有关部门的大力支持下，由宗教界发起和共同参与的“宗教与环保

为此，宗座传教联盟和国际传教中心蒙召“和地方教会一道提供传教培育；激发肩负起向各族人民、世界每个一角落、遥远的人民与文化传教责任的必要性。

圣座文化委员会主席、拉青格基金会科学委员会成员拉瓦西枢机，也出席了这场记者会。（梵蒂冈新闻网）拉青格奖今年将迎来第10届，另一个要颁发的奖项是「开放的理性」奖。

教宗表示，我们需要新的教育承诺来铲除世界上广为流行的丢弃文化。（梵蒂冈新闻网）教宗方济各启动了全球教育计划，以教育为主要途径来建设一个更友爱团结、更和平正义的世界。

谈到幸福，教宗说：当基督信仰的价值融入文化中，幸福就会演变为公益。而巴西的基督信仰文化可以作为世界发展的新模式，因为巴西的基督信仰文化可以提供出人与受造物之间修和的榜样。

这首先因为我们神父也浸在今日主观主义的文化中，这种文化推崇自我意识，甚至到了崇拜的地步。教宗告诫不幸的是，某种牧灵上的个人主义也在我们的教区流传。他因此勉励司铎们必须以友爱的选择来作出回应。