‘信口开河的宣讲’，意思是浅薄的讲道没有效益，无法打动那些被教宗称为好似博物馆看守人的基督徒和不将信仰落实到生活中的人。‘忙碌主义’是今天的祸害，‘心灵的骨质疏松’是另一个非常透彻的表达。

嫉妒的人“无法看到真相”，只有“一个非常有力的事实”才能让他睁开眼睛。撒乌耳就是这样的人，他凭著幻想在嫉妒的驱使下“认为达味是个凶手和对手”。

关于这点，乌里瓦里神父指出：「信德无法衡量，如同礼仪中说的：『求祢垂念我们的祖先和所有亡者，他们的信德只有祢知道。』（参阅：感恩祭第四式）但这并不意味著信德必然不会显露于外。

人受到的伤害有时严重到无法宽恕，宽恕宛如攀爬高山，极其费力。一个人会认为自己办不到，做不到宽恕。而慈悲具有相互性，这一事实表明，我们需要转换角度。

教宗主持清晨弥撒（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月26日在圣玛尔大之家小堂主持清晨弥撒，并持续透过直播关怀所有无法参礼的信友。在弥撒开始之际，教宗恳求上主助祐我们战胜在新冠疫情下弥漫的恐惧。

我们大家彼此交流，无法团聚一堂，却在精神上同在。参礼的子民虽然稀少，却有广大的子民心灵相聚，身体远离。圣事也是如此：今天你们在场领圣体，但是与我们相连的人们，只能神领圣体。

病毒一旦传入一个团体，最贫苦的百姓、平时打零工的人，就会失去收入，从而无法购买粮食。再者，我们亲眼目睹了另一重悲惨的后果，也就是许多家庭眼睁睁看著挚爱死去，几乎求助无门的绝望。

2011年，格奥尔格·拉青格接受德国一家期刊采访时表示：“如果身体状况无法支撑，我的弟弟该当有勇气引退。”他正是最先知道本笃十六世因年迈放弃伯多禄牧职消息的人之一。

二是圣召理念差距；前几批修女依然以脱节的理念培育下一代，并且在生活中的修道与信仰理念无法更新，导致年轻人对修女身份的认同感低落。

由此，我们要纪念他们的凯旋，这是任何刽子手都无法剥夺的胜利。他们在最后一刻默默念着的名字为他们打上了殉道者的烙印”。