他赞赏基金会出版一部包括犹太教圣经、基督宗教新约全书和伊斯兰教古兰经的书，他说这部书是三个一神教的信仰泉源，是深深影响许多民族的文化源头。

他指出圣经最初几章的教训，强调人类对受造的万物的统治不能像暴君和神经错乱者一样随心所欲，但必须在维护生态环境和贫穷民族寻求发展之间寻求平衡，必须培养并保护受造的财物，这样才能使整个人、使全人类发展。

许多世纪以来，教会在传播福音，与各种不同的语言、种族、民族和文化接触时，都保持普世性的传统。教会这种在不同中保持合一的特征，你们各位主教每日都可以体验得到”。

谁若知道真理就是基督，他就不能不在今日传递这个真理，与人分享：《这个传播的时代是寻找真理和发展人际间与民族间的沟通的珍贵世代》。

大家认为自然灾害是人类应该共同面对的事情，做为教友更有责任多向社会献爱心，不分什么信仰，不分什么民族，只有这样才是最好的福传。所以，教友们从电视中看到湖南有些地区雪灾形成的初期，就有了捐款的意向。

他说，教宗本笃十六世的在真理中的爱德通谕援引保禄六世的民族进步通谕，在生活伦理和经济伦理之间建立了密切关系，而订立对抗洗钱和恐怖主义投资的新法律正是以这个眼光来阅读。

由此，通过民族与文化见证在基督奥体内的信仰，从而达至新疆域、新环境。谈到本届世界移民与难民日主题时，教宗指出人类跨越了几个世纪的漫长历程的终点是组成同一大家庭……。

25-27章）晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

第二次世界大战期间，印尼民族主义者为了争取民族独立而与荷兰人进行抗争，最终于1945年宣布独立。

亚洲是地球上最广阔的大陆，拥有全世界三分之二的人口，仅中国和印度就占了地球总人口的一半。除了面积最大外，亚洲也是文化最丰富的大陆，继承了许多古文明、传统、种族和语言的遗产。