卡德纳尔是尼加拉瓜近代最重要的诗人之一，他在作品中谴责社会暴力，也探讨中美洲的苦难。

沾有基督宝血的十字架自此便成了所有为爱而受苦难的记号，这记号提醒我们，基督被钉十字架后，第三天复活。我们若是为爱而受了苦，这苦，必定也要被天主提升为永恒的幸福。

大家满怀感恩之心，默想基督的苦难，坚定跟随耶稣的心志。拜苦路结束，大家列队进堂。李主教主礼，7位神父共祭，举行了隆重的感恩大礼弥撒。

教宗也引用了当天的圣咏“我的天主，我向祢投靠”（咏九十一2），强调天主如何成为那些在“苦难时期呼求祂的人”的避难所，尤其当我们意识到这个世界给予我们很小的保障，真正的保障是属于天主时。

他说：“今天，无数男女所遭受的苦难困扰著我们的良心，没有人能够对那些需要帮助的弟兄姐妹的恳求充耳不闻，没有人可以对因无法对话的文化造成的破坏视而不见。”

在圣若瑟的帮助下，所有信友可以通过祈祷和善行，从困扰当今世界严重的人类和社会苦难中获得慰藉与自由。法令指出获得大赦的条件是办告解领受修和圣事，领圣体并按照教宗的意向祈祷。

缩短距离、弯下腰在子民中触摸基督苦难的骨肉。“我们时代的男女多么需要遇到这样的人：他们不是在阳台上授课，而是基于必会实现的希望，走上街头，与人分担每日生活的辛劳！”

正在这时，三姐的一位已经入教多年的好姐妹出现在三姐的身边，给了她极大的帮助和安慰，并向她宣讲天主的仁爱和教会的一些道理，这使她受到了很大的启发，明白了苦难的真正价值和意义。

（约1:21）从约伯这一句来自个人苦难生活的反省，我们应该感悟，单就上苍赐给我们这个无价的生命，就够我们用尽一生来感谢，这一从无到有的恩典。

随着拜苦路的继续，我们的心境发生了变化，板寺山不再是板寺山了，而是加尔瓦略山；十四处苦路的雕像也变成了2000年前耶稣背负十字架涉山受死的景象了，我们变成了跟随者，亲眼看到耶稣所受的百般苦难，到最后残酷的圣死