他还编辑了两本关于姆姆信件、教导的书，其中一本描述姆姆几十年的挣扎和在信仰上的怀疑，以及德肋撒姆姆信德的坚固和坚信天主的临在。布赖恩神父深信就是这些灵性上的黑暗，更使姆姆成为一位使徒性和英雄性的女性。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路，没有比《圣经》更好的书。《圣经》不是骄傲者所能体味的，也不是孩子们所能领会的。入门时觉得狭隘，越看越觉得高深，而且，四周围着奥妙的帷幕！

还有更重要的是耶稣要我们做盐做光，我们教友就要有好的表样，下面是几个教友根据罗马人书（12：9-12节）整理出来的基督徒的本份。以敬畏主为立身之基，以爱邻舍为处世之法，待人要绝对诚实，律已要十分严正。

晚餐后，我把圣经打开，书笺夹在马尔谷福音的14章。

约纳先知书描述说，最终，可以看出约纳是位自私之人，因为上主因着尼尼微人的祈祷，拯救了尼尼微城时，约纳竟然生上主的气，说：‘祢总是如此，祢总是宽恕！’。　　

我特意买了信德出版的一对美国新教牧师（夫妇）合写的书《甜蜜的家——罗马》供她学习参考，她乐意接收并向我致谢。

教宗从当天选自《罗马人书》的读经谈起，指出理解天主的奥秘，光靠理智是不够的，还需要我们的默观、天主的临近和丰沛的恩宠。教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。

教宗从圣保禄宗徒《罗马人书》中的一席话出发，强调了基督徒望德的唯一幅度。教宗说，望德不是乐观主义，而是热切地等待天主子女的显扬。

文告标题取自圣保禄宗徒致《格林多后书》：祂成了贫穷的，好使我们因着祂的贫穷而成为富有的（见格后8：9）。圣座一心委员会主席萨拉枢机在记者会上发言，一对在海地传教3年的夫妻也分享了他们的经验。

（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。