本文希望探讨的，是透过历史上中国教会在的礼仪生活和情况，探讨教会祈祷律的界限，也就是说，是甚么构成教会祈祷律的管辖范围，甚么是公祷、甚么是私祷、甚么是普世教会的礼仪、甚么是本地教会的礼仪。

比如说，意图「诈骗」的阿纳尼雅和撒斐辣加入这个团体。教宗说：「这些接近教会的大恩人假公济私，不是吗？耶稣所预示的诸多迫害也接踵而来。

主教们发表声明，邀请各界鼓励青年踊跃参与教会生活、参与主教会议。“一个好的家庭，所有成员都要一起展开各种活动，各自发挥作用”。

她刚领洗就表现出对圣经和福传的浓厚兴趣，李崇德神父看出她是个福传的好苗子，就把教会的道理，一字一句地教她，而她也就一字一句地学，把李神父讲的全记录下来，并把天主的爱生活出来，宣讲出去。

第一、网络与讯息时代这是科技发展的产物，好像一切事情都得跟着它转，否则，就恐怕被时代所淘汰；同样，福传工作更要紧跟上去，否则，传教事业就不会顺利有效地发展。耶稣基督要我们广传福音于普世，怎么传？

教宗这样向聚集在圣伯多禄广场参加主日念经活动的数千名信友说：“在这几天收敛心神的日子里，我时时为那些攻击行动下的受害者祈祷，今天，我要在精神上和祈求和平与恢复安全的人一起祈祷，这个活动是由尼尼微的主教委员会发起的

宗座的黎波里代牧区（利比亚）宗座代牧乔瓦尼•依诺琴佐•马蒂内利蒙席向本社表示，我们度过了平静而安宁的一夜。可能是轰炸的各方正在进行反思吧。

在弥撒中，教友们以鲜花及奉献表明自己对教会发展的支持与帮助。下午，庞瑞神父与修女及三位教友来到德安活动点，为当地教友送精神食粮，亦有新的姐妹领洗。

教会本身的使命是传福音，而不是劝人改教，不是的。她的圣召是传福音，不仅如此，教会的身份就是福传者。我们只能借由在日常生活中分辨天主的旨意并在圣神的引导下进行转化，来更新教会。

巴国代表团的另一名成员是海得拉巴教区罗撒．雅各伯（RoseyYacoob）修女，她前来的目的是学习其它地区提高妇女地位的经验。这位主管一所农村学校的修女说：「我们满载而归。」