两位神父认为，如果伊拉克的情况不能得到有效改善，将导致基督徒全然离开伊拉克。他们现在能够做的，就是尽量保存那世代以来相传的信仰遗产。

如果合作是真实的，是人支配资本而非资本支配人，那麽合作社就能以正确的方式管理金钱，使其为生命服务。教宗然後谈到今日世界发生的黑工现象，他质问道：有多少家政工人享有退休後的社会储蓄金呢？

但你如果想要获得宽恕，就必须开始走行善之路。」当天礼仪选读的福音章节则呈现了伪君子之流，教宗痛斥这种人言行不一，指出「我们每个人都很狡猾，时常选择一条看似圣善，实则非善的道路，一条伪善的道路」。

如果我们不想让教会变为一潭死水，这就是我们要做的最要紧的事。

虽然在通往死亡、舍弃自己的路上我们会逃脱，会故意避开它，又会坚持不住而放弃，这都没有关系，耶稣也曾祈求父，如果可以就免去他这杯，而且在苦路上跌倒了三次。众人耻笑他：你不是天主子吗？救救你自己吧。

如果一个教外的年轻人感到无聊，尚可理解，但一个基督徒青年若也有这种想法，那真会让天主伤心。无聊，确实是病态的现象，可是，却不是绝症，不是无药可救的。

如果我们都做一次良心省察就会发现，很多、很多次我们赶走了先知；很多次我们叫耶稣‘走开’，很多次我们企图自我拯救；很多次我们自命为义人。

如果你心灵封闭，信德则不能进入。天主父始终吸引我们走向耶稣；是否向耶稣敞开心灵则取决於我们。

如果处理不当，甚或针尖对麦芒互不相让，就会将矛盾升级，引发更激烈的争端，两败俱伤。用自毁的沉重代价去验证生气是拿别人的过错惩罚自己的精准性。怎样才能避免这些不良现象发生呢？

如果我们去西斯汀圣堂就会看到描绘公审判的壮美景象。但我们也要想想祂必来寻找我们，好让我们亲眼看见祂，拥抱祂，与祂永远相守。