口中少说空洞虚假的话，而要多说温暖人、安慰人的话，多表达对天主的感谢赞美和对他人的真诚肯定，做一个心善、心宽、心静的人，谦卑祈求天主医治我们“心灵的聋哑”。

教宗对他们帮助“处在社会边缘的人”感到欣喜。“时时处处向所有人”宣讲耶稣教宗方济各提到即将开启圣门，随之而来的是禧年的开始。教宗表示，希望圣年能成为“与主耶稣基督进行真实和个人相遇”的时期。

讲道中，杨永强主教讲到现在修道人稀缺的危机，鼓励教友们多为圣召祈祷；提醒教友们对神职人员保持一份神圣的尊重，多换位思考去关心修道人；同时也希望修道人善牧自己的群羊，时常提醒自己追随耶稣基督的初衷，以当天的福音主题

[13]人类从神话的考虑转移到了对逻辑的考虑。[14]而当作为人的意识结构之基础的认识改变之后，人对社会的看法及日常生活的观念也随之发生改变。

上主藉着这宣报启发和坚固玛利亚的信德，之後对玛利亚的净配若瑟同样这样做，好使耶稣能生在一个人类家庭中。

对神的信仰是个严肃而复杂的话题。我们讲忏悔，讲救赎，讲终极关怀，无不触碰到人性中最本质最真实的东西。有神和无神，在历史上已有了几千年的争论。对于无神论者来说，要想直接证明神不可能存在，几乎是徒劳的。

在主显节，教宗本笃十六世分享他对「贤士是怎样的人」的反省，他也谈及「一个将在晋牧礼接受覆手为主教的人应该是怎么的」。在今天的庆典上，有四位被祝圣为主教。

普提法尔常把很多重大的事情指定若瑟去办，对他非常放心。若瑟每次都尽心尽力去做，常常得到主人的夸赞。

有人以为这正好表示女人对诫命的热诚。可是在这种热诚之后隐藏着一种柔弱，一种颤抖。人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。

但作为一种方法，它却永不退色，对任何时代的灵修都是有效而重要的。这一点它与昆曲有着质上的不同。如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。