新出版的《托拉》无论在引言部分，还是编者的注解都在表达一种在彼此尊重及平安中的开放文化观点，符合《托拉》的灵性讯息。宗教权威人士也在新版本的文学作品和彩色插图上尽心尽力，使之锦上添花。

教宗指出：如果个人和团体可以自由且充分地参与公众生活，作出自己的贡献，和睦共处的氛围就能得以实现，在这样的氛围中不同文化和传统就能透过对话和融入、而非封闭或对立的态度，来保护各自的价值和习俗。

因此，否认或忘却天主，把宗教排除在公众生活之外，以及从文化中消除各种超性的展望，其实就是导致非常负面进程的起因，它严重危害社会生活，而每个人的尊严也得不到保护。

创伤和十字架都未曾遮蔽复活主基督在米拉尼神父内的逾越之光，因为他唯一牵挂的是他的青年能否在成长中秉持开放的头脑、热情的心灵，慈悲为怀，乐於俯身亲近最弱小者，援助急需的人，如同耶稣教导的那样（参阅：路十29-39），不分对方的肤色、语言、文化和宗教信仰

这不是热心或不热心的问题，而是传统天主教国家一种特有的文化，一种深深根植于基督信仰的民俗民风。天主愿意他的子民藉着日常生活中的某件事，喜乐地感恩生活。

这个教育中心於21年前成立，旨在给予贫穷和经济困难的孩童和青少年在文化、社会和学术方面的培育。鲍思高中心也为来自农村的人提供援助。有一千多名孩童和青年在该中心获得初等、中等和高等教育。

谈到旅游，我们指的是一个极重要的现象，包括参与其中的人数（游客和员工）和旅游业所能提供的众多益处（经济、文化和社会上的），也包括许多领域中可能出现的风险和危险。

教宗以这句圣保禄宗徒的话，勉励哥伦布骑士们继续对抗那种丢弃弱小弟兄姐妹的冷漠全球化文化的增长。透过确信天主的无穷力量，他们就能慷慨地回应上述挑战，增进自己的平信徒圣召，为了圣化世界而奋斗。

他指信徒须与天、地、人建立关系，「香港以至整个世界的趋势是奉行抛弃文化，先取走物品，有余再抛弃」，「世人亦只顾满足自己，不顾其他人」。

令我深受感动的是，你们不同宗教和文化的众多同胞到机场并在通往科伦坡的公路旁迎接我，这麽多的人。