皮亚琴扎枢机强调，相反地，以“神律”（天主的法律）为基础的“告解圣事的保密性绝对不容侵犯”，而且没有任何例外情况，因为任何旨在对告解圣事的保密性进行“强迫”的“政治行动或立法提案”都是“冒犯教会的自由，

我们的“各种思想、各种情感、各种举止和各项行动”都应由爱来引导。教宗最后引用圣奥斯定的话总结道：“如果你想知道你是否领受了圣神，你就该扪心自问，这样就不会领了圣事却无圣事效果。

《赞美树》计划是非洲传教会会士们按照先教宗若望·保禄二世一九八O年在萨赫勒的教导，通过具体的行动宣传信仰、展开环境教育，强调气候变化的主要受害者都是世界上最贫困的人。

在多尼泽蒂神父的生命里，他一直都在行动，不断帮助有需要的人。他曾为那些一无所有的人购买土地和房屋、为贫困的年长者建构济贫院、为孩童安置幼儿园，以及为贫困者提供食堂等等。

这一切「展现出迫切需要采取行动，好使人人都能享受自身的人权，不分宗教信仰。差异是个宝藏，绝非威胁」。在这方面，古特雷斯格外赞许教宗方济各与阿兹哈尔大伊玛目塔伊布今年2月在阿布扎比签署的联合声明。

「她实践消除贫困和不人道的恶行的使命，这种恶行消除了生命，传播了思想的和平与行动的纯正。在修女的传教之旅中弥漫着的人类团结感，消除了人们之间的情感距离。的确，她治愈了我们的（人类）种族。」

他说：「我渴望激励在全国和地方层级商议并组织行动。最好能集结社会各处境人民的力量，并由基层兴起民间运动。」这意味著在「我们与人民、与近人、与赤贫者与大地之间创造和谐」，而和谐乃是圣神的化工。

耶稣的平安敦促你采取行动，走向他人，创造团体，缔造沟通。「世界的平安代价昂贵，耶稣的平安则是白白赏赐的：上主的平安是一份恩典。它结实累累，催促你不断前行」。

他说：“我们的信仰意味着归属、相遇，以及朝拜天主的面容，这要求我们超越个人和家庭的需要，感受到我们的行动范围应着眼于人类，这个人类比我们自家的庭园和范围更广泛。

此外，印度东北部近日洪水泛滥，也阻碍了教会的救援行动。塔蒂雷迪神父说：“在某些邦降雨过多，导致新冠病毒快速蔓延。我们已经帮助了很多人，尤其是移民。