威诺纳·罗切斯特主教罗伯特·巴伦（RobertBarron）呼吁天主教徒“发出自己的声音“，以回应他所说的“对最后晚餐的粗暴嘲弄“。

今天，我们听到虽然与主耶稣没有生活经验的保禄，却被复活的主耶稣所更新，他和巴尔纳伯一起迈出犹太人的地区，向更广远地区的人们传扬福音。今天是圣召主日，慈母教会邀请我们为圣召祈祷。

我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。匝加利亚在得知洗者若翰将诞生时也有相同的反应：“我凭着什么能知道这事呢？

我曾显现给亚巴郎、依撒格和雅各布伯为『全能的天主』，但没有以『雅威』的名字将我启示给他们」（出6:2-3）。

答：隆巴尔迪神父说得好：本笃教宗度隐秘、适度的生活，但他并不孤独，因为适度和隐秘常同孤独相混淆，这完全不是那么回事。

出席这场记者会的还有圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，以及意大利贝加莫的若望二十三世基金会主任博利斯（EzioBolis）神父。

从亚巴郎、梅瑟等古圣先祖的身上，教友们看到天主对以民的慈悲宽仁和以民对天主的忠贞服从。同时，教友们也加深了对天主及自我的认识，并懂得了天主拯救人类的历史。

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

若望保禄二世教宗于1980年在马林图巴麻风病院与坎迪亚相遇。