为纪念所有受害者，安慰受伤的心灵，穆斯林组为有需要帮助的人进行募捐。另为「建立希望」发行了两首歌曲。尼甘布大清真寺负责人萨肋曼告诉《亚洲新闻》，「穆斯林受到了冒犯并被指控制造了复活节主日的残忍恐袭。

由此可见，需要“照料和维护较脆弱的农村团体”，帮助劳动者获取收入。为重启旅游经济乃需要一种“负责和可持续的旅游业”，使之成为“一个转折因素来对抗因疫情而剧增的贫穷”。

他说：“我希望有关机构总能随时帮助领养上的这层意义，认真监督，却也要简化所需手续，使许多需要一个家庭的孩子，以及许多渴望奉献于爱的夫妻的梦想得以实现。”

之后他们放弃了原来的房子，开始在城区中心帮助人们，参加堂区的退省活动。他们也慢慢地意识到物质财富和地位并不是最重要的。就在这段时间，天主也正在实行祂的计划。

感恩和践行仁爱的传统，这次灾情发生后，神长教友都在第一时间组织了捐款献爱心活动，并以不同方式为灾区祈祷，充分展示了教会在大灾大难面前以爱德行动作出回应的优良品质，释放了正能量，希望能为灾区人民尽绵薄之力，帮助他们早日走出困境

我们希望通过要理讲授等方式，共同加深教会团体对这一圣事的信仰，更加积极、自觉地参与礼仪庆典；提醒自己，在吃过天上的食粮后，我们要与所有贫困和需要帮助的人分享这食粮”。

就这样，我开始了帮助贫民窟中儿童的工作。我从照顾一名妓女的两个女儿开始做起。这两个女孩住在一间破屋子里。屋子的地板一半已经被泥泞遮盖。

我“索阅”“信德”才一年多时间，但却学到了不少知识和道理，看了一年的“信德”后我一直有一个愿望，希望在编辑老师们的帮助指导下把我们的彝族教友的信仰生活和教会工作从“信德”上传出去，让更多的神长教友关注我们云南教会

自那时起，进德公益就提供给他们大米、食用油和一些其它紧缺物资，帮助包莉君照顾他们的需要，并因此而结识了当时还是孕妇的李志夌。

为何所有这一切都无益于帮助他们认识他是默西亚呢？为什么这对他们没有帮助呢？因为他们完成他们的宗教实践，不是为聆听上主的话，而是为他们所思想的寻求一种确认而已。他们对上主的话封闭，只寻求自己思想的确认。