是你们父母的善表和你们堂区会长教友们的鼓励关心以及大小修院的多年培育，才使地方教会有了这批圣召，求天主更丰富地降福你们的父母和堂区的会长教友。

崇正书院在清同治九年（1870）由意大利籍鄂东代牧区明位笃主教（Msgr.EustachiusZanoli)所创办，属大修院性质，意籍教士李文秀（Msgr.JosephRizzolati)在此任教50余年，培育中国神父

从此，蒲圻教区失去了一个主心骨，一万多教友们失去了一位好神父，他亲手培育起来的一代神坤们失去了一个敬爱的老师、慈爱的父亲。高风传教会，亮节启后人。他音容虽逝，但德泽永存。

在完成培育后于1875年被祝圣为司铎。他在罗马时受到启发，开始建立一个将自己奉献于圣体的女青年团体。

并以“认识嘉诺撒仁爱女修会——在香港的历史和沿革”为今年培育活动主题，旨在使在俗会成员更加进一步认识修会的历史和精神。

在他带领下，该中心于八三年在马尼拉南部的帕拉尼亚克市成立，神父在那里担任修院培育导师，并教授神学和灵修课程。他于八九年在罗马宗座慈幼大学获得神学博士学位，主修慈幼会灵修精神。

在母亲的全力支持下，他于1862年加入耶稣会，致力于哲学、神学和灵修的培育，并于1869年以优异的成绩获得博士学位，继而于1870年被祝圣为神父。

所以当有教友将合并学校后废弃的立周小学四间房屋要出卖的消息告诉后，就各方借钱去买了下来。

黄花港村周仲华：当全家人都从屋子跑到了院子里，庆幸着没有人被砸伤时，我的婆婆这时却又往屋子里跑去。大家又担心又着急，边喊边去追她，怕她发生什么危险。

香港华仁书院周守仁神父认为，那种“彼此尊重”和“对等的伙伴关系”及尊重双方的“核心利益”的对话非常重要，是对话的基础。同时，神学也是可以从后现代的资源去重新反思自己或反思整个世界的。