在韩非子《说林·下篇》中有这样一段话，桓赫曰；刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。

mdash;—我们的家园——自上古以来的醇厚风尚仍可见于古诗文物残片之间，可谓唐宋盛世的华丽与恢宏，袅袅余音其韵尤存，中华文化绵绵延续至近代，气脉相传，此乃世界文明史之一大幸事

在行程的开始，耶稣提出了一个关键的问题：你们说我是谁？（8：29）伯铎承认耶稣是默西亚，但他（和其他门徒）并不能理解耶稣和他的使命。这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。

这种巧合使我们更坚信天主大能的助佑。因着信德，耶里哥城墙，被绕行七天之后，就倒塌了。因着信德，妓女辣哈布平安地接待了侦探，没有同抗命的人一起灭亡（希11：30-31）。

圣枝节图的中央上部有一动物的腿，吉村大之郎揭示其是一种寓意性的表现，表示耶稣是骑着驴入城的。

人与天主虽有天渊之别，但这位造物主愿意与被他创造的人为友，这是何等大的恩典。

他在犹大有朋友——玛尔大、玛利亚和拉匝禄——他乐意在他们家里逗留居住（若11）。宗徒大事录以肯定的笔调提到了一些富裕的基督徒，例如里狄雅。

作医生的姐姐对他提出了严重的警告，因为父亲就死于糖尿病，姑姑也因此两眼失明，表姐因糖尿病去世。

教宗首先指出，在对神学的看法上，两位圣师都曾提出过这样一个问题，即神学是一种实践科学还是理论科学？

在伯达尼，玛尔大（拉匝禄及玛利亚的姊妹）以香液傅抹耶稣（见谷14：3-9），茹达斯责备耶稣，说这是浪费，因为这贵重的香液可卖很多钱来施舍穷人。