黄：谈话内容一般都是他们灵修生活的问题，如祈祷、读圣经、与其他弟兄的关系、人际关系，有时也谈到他们的圣召问题，特别有关修会的问题令他们非常感兴趣。记：关于神学本地化问题，你是怎么看的？

“今天的许多人，或许都记得他那双深沉却温暖的眼睛，和那句令无数青年司铎乃至教友受益终生的劝勉：“司铎并非世俗的职业，而是天主白白赐予的神恩。

教宗本笃十五世于1915年8月10日的《不流血祭献宗座宪令》中，将此特权授予普世的所有司铎。因此，所有司铎今天均获准可以（但不是必须）举行三台弥撒或共祭三次，惟须在不同时间和情况下举行。

父亲的一生，是令我们子女敬仰的一生。父亲行事公道正派，做人谦卑礼让。遵其父母之命，更是对自己信仰天主的忠诚，父亲多次放弃了更好的工作机会，甚至摒弃了“吃皇粮”的诱惑，坚持一名江南公教渔民的本色。

母亲经常和前面说的那两位老人（一个是丁志武的母亲，一个是李汉平的母亲）带着米面去看望他们。等坐了月子又提上鸡蛋挂面去看望。那女人坐完月子后，全家人都进了教。

（若4：34；6：38；玛6：10）耶稣基督以传扬天国讯息的实际言行来完成天父的派遣，这个行动在拉丁文中被称为Missio，中文翻译为“传教”。从这个角度看，耶稣基督整个生命的行动就是“传教”。

一个孩子在天津儿童医院确诊为4-羟基丁尿酸症，身体没有知觉，如同面条一样，医生已经束手无策，父母也尽失信心。2015年3月份，有人建议他说：你去天主教堂吧！那里也许能救你的孩子。

我的外甥丁扬义名字也是杨道公老师给起的。我同一辈五个兄弟姐妹结婚全部由杨道公老师证婚。

有鉴于此，中国成为令传教与殖民的悖论性问题更加凸显的地方。试想十九世纪的鸦片战争，最终以令人心酸的臭名昭著的《不平等条约》结束，对中国的羞辱登峰造极。

经过发展扩编的这些回民武装，是太西回民大队、泰安回民营、章邱、长清楼德的回民中队，回民分队以及益都回民大队，分别在金晓村、金益三、李敬渔、丁毅民等同志的领导下，活动在泰山周围各县、沂蒙山区和益都、临朐等地