教宗希望消除对天主教会的各种猜疑或担心，他向东正教弟兄们说：我愿向你们各位保证，为达到期待中圆满合一的目标，除了那共同的信仰宣誓外，天主教会无意提出任何要求。

今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。有位妇人是我们的邻居，她的家境非常贫困，她丈夫失业，赋闲家中，他们还有一个年幼的儿子。

谨代表教区，衷心欢迎他们；亦向教授道理的传道员，致以衷心谢意，深表敬佩，愿天主百倍答谢他们。新教友虽然已用上一年半的时间，经过慕道期而达至领受入门圣事，但其实他们只是完成基督徒生命的最初阶段而已。

他们甚至威胁要他这个样子去见年迈的母亲。可是，他的信仰从未动摇过。我认为这一点很重要。他对今日世界的另一个重大意义就是他的殉道。他没有以字面上的那种方式殉道，他的殉道是一种不流血的方式。

（路11：9）我现在真的体会到了祈祷的力量，我也看到了神父和教友们身上闪烁着天主的爱，正是出于他们信德和爱德的祈祷使绝望中的我沐浴了天主的鸿恩。

教宗说：耶稣一向以简单的比喻教导人，因为所有人都熟悉牧人的生活，他们每天都能看到。他们明白，只有由门进入羊栈的才是羊的牧人，那些从别处进去的，从窗户或者其它地方进去的，就是坏人。

撒玛黎雅人原是被犹太人鄙视的人，因为他们不遵循真正的宗教，但唯有他救助了那个被盗贼劫掠并丢在路旁的旅客，做了他的近人。法学士问耶稣谁是我的近人，耶稣却问他谁是耶里哥路途中落难旅客的近人。

这种慈爱能让耶稣的门徒不失去他们领受的子女身份，把彼此视为同一天父的子女。教宗最後勉励朝圣者不要忘记有利於培养慈悲之心的宽恕和奉献。教宗说：如此，心胸才能宽阔，爱才能增长。

’教宗再次谴责社会性别论和这种理论的恶意，尤其是向学校青年学子灌输这种思想的行为，意图改变他们的思维。教宗称这种行为乃是意识形态殖民化。

亚当犯罪後因畏惧上主而躲起来，从此天主便开始召叫男男女女，并听见他们回应说：「我在这里，求祢差遣。」