最后，教宗方济各希望学术研究的艰辛能使他们越来越多地默观基督，屋角的基石，祂在人类的历史和记忆中、在所有文化中的作为，以及祂在所有的事实、文献、事件中的救恩性临在，无论大事小事，尤其是为卑微者的作为，他们虽然卑微

在以后的几个世纪，绕过合恩角时遭遇暴风雨和沉船的危险，引发了打通这片狭窄陆地的想法。

但是「如果这种疾病今天是如此现实，那么它也是救赎故事的一部分，正如耶稣自己所表现的那样，正在制造救恩。」根据德罗萨里奥枢机，「共融是我们为患病和痛苦事工的最终目标。」

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

曹学英姐妹是国家审计局的一名退休职工，他受洗后把母亲、女儿、弟媳等多人带入教会，她做证说：是圣神更新了我，给我力量，让我从仇恨变为宽恕，从痛苦变为喜乐，我的后半生要为主工作，让更多的人分享救恩。

她也是耶稣的母亲玛利亚的表姐，为人充满恩慈与喜乐，对天主也满有盼望。（参阅路第1章）17、亚纳(Anna)早年丧夫，是个寡妇。她也是个女先知，平素在圣殿里，斋戒祈祷事奉天主，并且期盼着救主的降临。

慈幼会神学家达尔柯沃洛(EnricodalCovolo)神父被任命为圣座拉特朗大学校长，恩里柯神父是圣座撒肋爵大学基督教会文学古希腊文教授及圣座神学委员会成员，教宗本笃十六世曾邀请他为今年圣周五于斗兽场举行的拜苦路礼仪撰写默想道理

教宗说，对教会来说，媒体与讯息应互相符合，天主子同时是得救的讯息和实现救恩的工具。最后，教宗强调，教会今天必须努力面对传播的挑战。

弥撒结束后，神父带领大家沿中山石阶拜苦路而上至山顶大堂，信友们默想着基督的苦难，痛恨自己的罪过，牢记天主降世的救恩大义。并把心中的一切意念托付给佘山圣母，求母亲转祷，祈求上主满全。

“亚马逊，共同的家园”活动执行秘书，金邦尼会士索菲恩蒂尼神父解释说，这将是一个“聆听、陪伴和同行”的空间。