信友的生命便是弥撒，是自我的全然奉献。天主是爱，自永恒以来祂便是爱，殉道的圣人们自始自终都明白这个道理。是出于爱，他们自我牺牲成为祭献，以便与主耶稣的祭献结合。

他能在复活节后，顶着滂沱大雨为几个村新领洗的教友送去关怀和鼓励；他能在酒席上刚拿起筷子的时候，为了给病人送临终圣事而毅然退席，以至于当晚挨了饿。神父的奉献精神来源于对灵修生活的一丝不苟。

基督为我们经历过的地方可以给我们肯定，因着祂和圣洗的恩典，“生命没有被夺去，而是改变了”，永远如此，在《罗马弥撒经书》亡者弥撒感恩经一式。

玛尔大又是急忙赶到耶稣跟前，不无抱怨地说：主，如果你在这里，我的兄弟决不会死……，而当生命之主站在她面前，向她保证她的兄弟必要复活时，她却没有听进耶稣的话，以为耶稣在讲末日的事

复活的耶稣与受迫害和遭歧视的基督徒同在，与每一个受苦的人同在，与我们每个人同在。　　教宗接着说：耶稣升天时，带给天父一份礼物……，这份礼物就是祂的伤痕。

耶稣通过祂的复活赐给我们的经验是深入世界的根本力量，你们能天天倚靠这份经验，因为它回应了人心最深层的渴望。」

其他的问题包括关于基督信徒遭受迫害，耶稣死亡与复活的奥秘，不同信仰之间的对话。最面这个问题由科特迪瓦一位穆斯林妇女所提出。

正如耶稣宣讲天国的来临那样，门徒们宣讲复活的耶稣，宣信祂就是基督、是天主子，以祂的名傅洗、驱赶身心的各种疾病。接着，教宗提请人们关注福音所具有的痊愈的力量。在漫长历史进程中，无数人因此受益。

常年中法定只有两天守大斋，即四旬期的开始圣灰礼仪日（明天）及复活节前圣周五（耶稣受难日）。这两天既要守大斋又须守小斋，故称守大小斋。凡年满18岁又未满60岁的男女教友都应守大斋。

所得到的是无数的生命获得救赎，而他受到天父最大的奖赏——胜利的光荣复活升天，而且天父将天上、地上的一切权柄全交给他。曾有一位圣女问耶稣：我不懂你为何要为很不领情的世人受苦呢？