以此纪念耶稣基督在旷野四十天守斋克己为我们树立的典范，使我们也能藉着祈祷、斋戒和爱德三样善功，开启神圣恩宠的四旬期之旅，纪念圣子的苦难，以革新自我，获得心神的洁净，更好地归向基督，参与并庆祝天主圣子的逾越奥迹

这个层面恰恰属于基督降生成人的奥迹。在谈到献主的特质，教宗强调，其本质就是在服务中谦卑地奉献自己。教宗说：“耶稣从天主的形体变成了仆人的形象；但要小心：这不是一种所有人都为此喝采称道的服务。”

主教讲话，语重心长，他再三叮嘱两位执事，“要明白你们所做的，生活你所举行的，使你的生活符合主十字架的奥迹，在生活中树立善表，服务他人，做众人的模范。”

另外两名女青年分别是29岁的克罗地亚人玛特雅（Mateja）和27岁的墨西哥人法维奥拉（Fabiola）。她们两人都在罗马圣老楞佐中心做志工，那里是保存世青节十字架的地方，每年接待成千上万的朝圣者。

“为我们基督徒来说，人际关系是个关键的经验：耶稣向我们揭示并见证了天主是爱，在祂内本身蕴含了关系，而在这奥迹中我们找到人生的目标和满全。”

即使是这一意图，也不是出于策略或人的算计，而是因为在世间朝圣的教会的奥迹”。塔格莱枢机最后称中国教务会议是“中国天主教会发展历程中的一个转折点”，它在今天仍具有重大现实意义。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣安德肋是圣伯多禄的兄弟，这件圣髑于1462年在奥斯曼帝国入侵伯罗奔尼撒后，按照教宗庇护二世的意愿，由莫里亚末代君主托马索·帕莱奥罗格斯（ThomasPalaiologos）带到罗马。

昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。

在通谕中我列举了以爱德闻名的几位圣人，他们是天主的若望、加弥禄、味增爵、路易斯．玛利亚克、若瑟．科多连戈、路易吉．奥里奥内、以及加尔各答的德肋莎修女”。

他们要以言语、以每日的具体生活、以忠于自己的修会神恩来为基督和基督的奥迹作证。