两者都非常重视尊重和照顾父母（出20:12），视孝敬父母为每个子女应履行的神圣义务。两者都认为这是人在其团体内维持和谐关系的内在因素。还认为孝道是服从天主的一种方式。

事实上，灵修指导与性别因素无关，而是在圣神内前行、做天主的子女和成为领受天主圣神的人，由此，她能够“安稳地把船停泊在救恩的港口，坚定对天主的信赖乃是可靠的锚”（《辛克莱蒂加行实》19节）。

教宗表明，我们的文化呈现出一个令人担忧的趋势，即「把子女的出生看作是单纯的人类生殖和生物繁衍的问题，然后又营造出青春永驻的神话，使人痴迷于永垂不朽的肉身」。

玛利亚身悬天地之间，显示她脱离世物的同时仍为我们尚在旅途中的子女转求天主赐予助佑、恩宠、力量及安慰。

周末教给我们沟通的方法，也使我们在与子女的相处中发生了改变。向孩子明确表达自己的感受，孩子便能了解父母的心情，孩子也会模仿父母，开始表达他们的情绪，形成一个良性循环，亲子关系也变得更加良好。

不过圣若望宗徒又补上一句说：‘但是凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女’（若1,12）。这道所许下的真光将照亮那些恒心热切期待它来到的人的心”。

他们与你、我或许在生活习惯、认知上有些差异，但大家一样都是天主的子女，因为我们的内心都有着同样的信念，而且面对同一的终极源头。暑假期间，我有机会去了一趟大陆北方的几个城市。

他们与你、我或许在生活习惯、认知上有些差异，但大家一样都是天主的子女，因为我们的内心都有着同样的信念，而且面对同一的终极源头。暑假期间，我有机会去了一趟大陆北方的几个城市。

他在主教团第57届大会上的发言中所涉及的其它问题包括意大利家庭经济方面有所上升的困窘局面，那些只有一份工资却要养活众多子女的家庭所受的压力更大。巴尼亚斯科总主教说，这些家庭“往往到了月底就处在困境中。

可是做主妇的失去了对子女的教导，使家庭渐渐堕落，甚至那些快要负担家庭责任的男青年、女青年，对于道德———尤其是洁德的修养一点也没有了，这样的家庭怎么不堕落呢？