她们的会祖圣女泰弗内（ClaudineThévenet）亲身体验了法国大革命的恐怖，并于1818年在里昂创立了该修会。

这对爱尔兰尤为重要，因为我们在教会内常常说‘传教’，而不是‘保持’。

两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。那么，他们的差异在哪里？教宗首先谈到第二种基督徒：行事为人像是基督十字架的敌人！

教宗从《若望一书》关於存留在天主内的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。教宗表示，存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度。基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。

文件指出，教会主张在墓地、教堂内或相关场所埋葬亡者的遗体，藉此保持生者与亡者共融的基督信仰传统。因此，教会不赞成隐瞒死亡事件或把死亡当作私人的事；教会也反对那种避而不谈基督信仰对死亡的意义的倾向。

今年8月4日，祖皮（MatteoMariaZuppi）枢机在博洛尼亚圣道明大殿为这位圣人逝世八百周年主持了禧年弥撒，共祭的神长是道明会总会长蒂莫内尔（GerardFranciscoTimoner）神父。

这份文件在基督信徒大公合一运动上尤其显得重要，因为它特别澄清一个问题，那就是：基督所创立的教会继续存在于今日由教宗和与教宗共融的主教们所领导的教会内。

《划到生命深处》的「图序」试着以图文勾勒出单枢机的生命长虹。全书分「众人眼中的奇迹」、「生涯奇迹」及「心灵奇迹」三卷。

自在的Who和如来的Where通过虚实的完美结合惟妙惟肖地给天主画了一张没有偶像的创世图，好比在天地之间竖起了一块为主与我们同在作见证的无字碑。据此我们明白天主诫命不拜偶像的真正涵义。

四根柱子中两个间距较宽，高处是最后晚餐图，两侧是圆形圣经图案。低处一副黑底金字对联镶嵌在教堂的中门两侧，横额：懿德千秋。上联：万物光辉显美德，下联：四季变化见全贞。