教会并为阿木嘎兰男童村、南怀仁儿童中心及代尔埃赫女童中心200名儿童和青少年服务。

就连外村的教堂有工程，他都要组织教友开车去做义务工。春天，西井子装修圣堂，他撇下没有种完的地，又投身到修堂的工作中。为装修进料、召义务工，跑前跑后忙个不停。

二人把他们在吉扎迪尔村的房子改建为康复中心，照顾被遗弃的精神病者。

太原总堂潘利忠神父从历史的角度谈了先人为信仰执着奋斗的历程；六合堂区本堂张俊海神父则从现实生活中指出只有武装好自己才能福传好的经验；西柳林本堂郝春喜神父从具体处入手，详细地解释福传工作的“三条腿”：即：祈祷、宣讲、行动；东蒲村本堂王根成神父在肯定了这

箬隆天主教堂奉大圣若瑟为主保圣人，该教堂位于永嘉县箬隆村坑底角，依山而建，周边环境优美，青山环绕，绿水潺潺，门前公路四通八达，往来十分便利。

东湖畔的铁丰天主堂在陕西省宝鸡市东湖的南湖畔墙外，凤翔区城东的城关镇铁丰村有一座历史悠久的天主堂。因其主保为“天使之后”（圣母玛利亚），因此，该堂又称“天使之后堂”。

另一份针对山西南部A村的调查显示，有81.4％的人是通过外地人或周围熟人传教而入教的。

奥斯定公元354年生于北非昔日的努米底亚（Numidia）地区的塔加斯泰（Tagaste），也就是今日阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯（SoukAhras）。

对于国际局面，我也是一直有一个单纯的信念，便是：为真理为正义为全世界人类的幸福而战斗的，一定能得着胜利，管它德苏协定也罢，日苏协定也罢，都不能动摇我们抗战的意志，都不能阻止我们的胜利。

1601年，苏如望神父为善通人写的信证学的问答式的小书《天主圣教约言》。他以通俗手笔证明天主的存在，灵魂的不死不灭，天堂、地狱及天主十诫。1618年，庞迪我神父著《人类》原始一卷、《天神魔鬼说》一卷。