此前，教宗曾通过巴塞罗那城总主教刘易斯·马丁内斯·席斯塔贺（LluísMartínezSistach）枢机，致函与会者。

圣神的恩典是恢复因巴贝尔塔而失去的和谐的语言，预示宗徒们的传教使命的普世性。教会诞生之初并不是离群的，而是普世性的，是唯一、至公的，具有明确的身份。她是向众人开放的教会，不是封闭的教会。

前者名叫马里亚诺·阿尔切罗，是18世纪的人，那不勒斯神职界爱德的典范；后者名若望·若瑟·拉塔斯特，生活在19世纪，是道明会士，他是个度默观生活的人，创立了圣道明第三修女会

服事式：此方式在圣经中的典型代表是宗徒大事录9章中塔彼达的故事。你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。（玛5:16）这个经文可以看作是此方式的主题经文。

人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。耶稣在那一晚上为门徒们洗脚，而且叮嘱他们也要彼此做这件事。

桑德里枢机以关切的心情谈到在耶路撒冷宗主教区内﹐包含希腊梅尔基塔礼、马龙尼礼、西罗礼、亚美尼亚礼、加色丁礼和科普特礼的天主教会团体﹐以及方济各会圣地守护委员会。

如果不能用爱来调和包容生活中复杂、微妙的关系，婚姻之塔便会轰然倾塌。

接着，路易斯•安冬尼奥•塔格勒蒙席将围绕本届大会主题“在亚洲讲述耶稣的故事：生命与信仰的庆典”发表讲话。十月二十日，大会将着重探讨亚洲大陆的宗教背景。

法国塔布-露德教区主教尼古拉·布鲁维特（NicolasBrouwet）在致司铎邀请函中写道：这是特别留给你们的时间，好使你们能在安静和祈祷中，在司铎友爱的支持下，接纳上主在这慈悲禧年愿意赐予你们的恩典

祂必会问我用祂赐给我的塔冷通做了哪些事；祂必会询问在祂撒种的时候，我的心灵如何：是路边，还是荆棘丛，一如撒种比喻中所说的。我如何接纳天主的圣言？是否心灵开放？