当天的福音记述耶稣在纳匝肋会堂讲道（路四16-30）。耶稣来到会堂时，所有人都想亲眼看看耶稣行祂在其他地方所行的一切。但是，天主子只给他们讲论天主的圣言，这是祂的习惯，祂也以天主圣言战胜了魔鬼的诱惑。

四，放下自我，神父再三嘱咐大家应该像耶稣一样进入每一家，放下自我的一些优越感。无论这家里的人如何，我们都是一个主耶稣要使用的小毛驴。

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

最后，目前全球准备晋升司铎的修生人数总共有十一万六千名，从2006年到2007年间增长了百分之零点四。

继去年6月间，在圣保禄年结束之际，这间绘有湿壁画的墓穴给了世人第一个惊喜，发现了最古老的圣保禄宗徒画像，约画于西元四世纪末。在6月22日的记者会中，宣布修复了这间墓穴天花板上其他非常重要湿壁画的消息。

根据难民公署十月的报告，泰缅边境四省的9个难民营，共有逾10.8万名缅甸难民。

记者会上，韦尔比大主教指出，在全球四十个圣公会教省中，三十七个教省派代表来港参加会议，他期望咨议会能协助普世圣公宗加深彼此的情谊，能更好地服务社会。

新社会运动的主体是激进的基层组织，但其又与传统压力团体有所不同；三是松散与不稳定性；四是缺乏长远的终极目标；五是这些运动把反对国家，把科技进步带来的灾难性危险与技术统治论作为批判的主要对象。

四、制度缺失及其慈善特殊主义中国佛教在当代社会所进行的经济活动，似乎就是在一种制度缺失或机制不足的前提下来进行的。制度缺失，再加上慈善特殊主义的局限，佛教、寺院的经济活动足以使人担忧。

主教说，经过四十年改革开放，淄博市的发展出现了翻天覆地的变化，周村教区也由原来的百废待兴发展到相对繁荣；目前教区有主教1位，神父15位，修女3位，教友1.6万。