我们深深地体会到了路易斯安那州、密西西比州和阿拉巴马州的灾民们所经受的失去一切意味着什么、痛心意味着什么。绝大部分的天主教徒都懂得了上主教诲的意义——‘你们为弱小的兄弟所做的就是为我做的’。

当天的读经取自《宗徒大事录》，讲述了初期基督徒团体在迫害结束后重获平安，怀着敬畏上主之情行动，并因着圣神的鼓励，逐渐发展。

一八五六年十二月八日，法国的马里昂?德布莱希拉主教在里昂创建了非洲传教会。为此，科特迪瓦籍的非洲传教会会士扎格雷神父向本社指出，我们在非洲大陆最边远地区宣讲福音、为穷人和受到排斥的人服务。

下面提供一些读经的方法。（一）祈祷中的读经：读经前要恳求主洁净我们的心灵，求圣神启示教导。在读经时也要祈祷，求圣神开我们心窍，能明白圣经的奥秘。在读经之后一样需要祈祷，求主使我活出圣经教导的生活方式。

这次活动地点位於瑞士、法国和德国的交界处。教宗方济各致函鼓励这些与会青年「以重新发现与他人的相遇为基础，增进慈悲的文化」。这封信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。

作为一个教友,最重要的是他的信仰是否根深蒂固。在一个不信仰的社会中，在一个信仰占少数的团体里，在一个有信仰会直接威胁、侵犯自己的切身利益时,要坚持自己的信仰，确实需要相当大的勇气。

而默想则不然，默想，他人不能做嫁妆，而是自己的原创，是呈献给上主的咏叹调。

《犹太教》一词在《新约》中仅有两次出现（迦1：13———14），犹太教也就是犹太人所接受的宗教（即旧约时代犹太人的信仰，主耶稣时代的犹太人信仰亦是如此）。

“天主用千万种方式，召唤千万种人”乃是一首圣歌中的一句歌词，想来也是千真万确非常恰当，从天堂诸圣的“百花园”中我们则不难看出他们千姿万态的成圣方式：有为信仰的“红色玫瑰”，有终身贞洁的“白色玉簪”，有克苦补赎的

我来自传统的教友家庭，从小跟着姥姥长大，自幼看到她每天端跪默默念经的身影(那是在动乱年代)，跟着她受到的是宽恕、含忍、奉献的教育。