当天是建立圣伯多禄宗座庆日，教宗在要理讲授後向朝圣信友致意时表示，这是信友们与圣伯多禄继承人和圣座保持共融的特别日子，请求信友们热切为他的伯多禄牧职祈祷。

保禄六世教宗在《民族发展》通谕中详细解释了整体发展的意义，提出了每个人和全人类发展的方案。教宗称这是今日的挑战，说：它指的是地球上不同民族的融合。

他说了这话，法利塞人和撒杜塞人便起了争辩，因为撒杜塞人说没有复活。这些看上去好似是‘一夥的’人，现在全部分裂了。

一个人生活在社会里，总免不了要发生得罪、伤害人和被人得罪、伤害的情况。这就存在了一个宽恕与被宽恕的问题。

他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。他们内心一无所有，没有内涵，他们过的是一种伪善的生活，他们的真理是空虚。

相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。

缅甸的未来必须是和平，一种以尊重社会每个成员的尊严和权利为基础的和平，这需要尊重每个民族团体及其身分，尊重依法治国和一种能让每个人和每个团体为公益作出合法贡献却不排除任何人的民主秩序。

教宗因此留给青年的一项任务：做传教的使徒，成为耶稣喜讯的信使，尤其在同龄人和朋友面前。教宗说：因此，你们要让人听到你们！

以色列人和巴勒斯坦人应该达成一项尊重正义原则且以某种方式符合他们合理愿望的协议。改变目前城市结构的单边决定不会带来益处，只会引发新的紧张局势，使和平的可能性更加遥远。

他指出，有神父长期驻守，「有利于许多人和修女团体在斋月期间进行精神撤退的请求，作为一位父亲，我陪伴他们前往反思、静默、告解和祈祷」。