一、历史：四川天主教神哲学院（即四川修院），西南三省一市（云、贵、川和渝）的天主教各教区联合主办的大修院。通常，学院每隔两至三年，招收新生。目前，在校学习的是零五级（神四）、零七级（神一）两个班。

宗教政策落实中黄石地区（包括大冶、阳新），解放初期有几处教堂，由于历史的原因，教会的房产被占，教友们无法过正常的宗教生活。十一届三中全会后，黄静华老师和几位老教友相约计议，提出落实教产的要求。

她认为，这样做她的女儿就可以认识所居之地的历史和文化，以及它所留下的宗教遗产。　　

我已经说过，我认为这是治理教会的一项重大举动，换句话说，是自由作出的决定，确实对教会的局势及历史有影响。在这层意义上，这是治理教会的一项重大举动，是以深湛的灵修生活作出的，在反省和祈祷上作了重大准备。

他的弥撒讲道完全从读经与福音出发，按照圣经章节相互关联，向人类历史中的教会旅途开放，与梵二精神相符。在这方面，他实践了梵二精神。

然而，更重要的是‘学习’你们所遇到的文化，能够认出世人处处对福音的需要，认出圣神在每个民族的生命和历史中采取的行动。教宗继续说，新慕道团成员所走的路，是一条异常艰难的路。

教宗方济各这样略述了家庭独一无二的特性，进而表示，称家庭是世界和历史的动力没有半点夸张。他说：在越来越提倡保护个人权利的今天，家庭团体必须得到承认。我们必须维护家庭这个团体的权利！

最后，我领她参观了教区小德兰修女院，会见了夏院长，就天主教的历史、新旧两教的观点、神父、修女的独身等交谈了约一个小时。

他是临近我们的天主，陪伴我们左右，介入我们的历史。从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。这一点也能从木匠工人耶稣身上看到。　　教宗想到医院护士用自己的手一一治愈创伤的情景。

在韩国过去40年历史中，这个团体在争取人权、民主及言论自由上肩负重要角色。很多神父为了伸张正义而受到身体的伤害、入狱及折磨。一批神父在街头表达他们要求总统朴槿惠辞职的意愿。