坚持我国宗教中国化方向，以强化马克思主义宗教观和党的宗教政策教育为主要内容，紧密结合学员需求和学校办学优势，精心施教、精心管理、精心服务，提高教学针对性、实效性，提高管理的科学性、多样性，提高服务的高效性、

这种圣事性的行动（用圣器物作记号）强调天主对礼仪规矩与司祭圣召的严肃性，如同教会内对司祭圣秩的要求，不可由平信徒或非圣召者僭取。三、人民为何再次埋怨梅瑟和亚郎，说是他们“害死了上主的人民”？

受洗不是“象征”而已，而是真实的奥迹性参与（participatiosacramentalis）。灵修：洗礼不是形式仪式，而是与基督的奥体联合（uniocumChristo），特别是参与祂的死亡。

我们的基本思路是：从教会的某些重要属性出发，同时关注中国教会在今天的现状和她所处的社会环境，努力深入到各种重要因素汇聚的场所，从中寻找出路并提出一些印象性和一般性的建议。

（弟4，7）亲爱的主内兄弟姊妹们:1．信德的危机当今的世界，世俗化日趋严重，甚至侵入了教会的心脏。

教宗最后鼓励他们把你们每天的辛苦奉献给天主：我鼓励你们与你们的承诺和关怀合作，建设一个尊重最弱小者、病患、儿童和老年人的社会。即使在艰困的生活中，你们是希望的标记。

你们就像那些儿童一样：我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们给你们唱了哀歌，你们却不搥胸。你们究竟想要什么？’（这些领导回答说：）‘我们要按照自己的方法获得救恩！

教宗在讲话中谈到他非常挂念的穷人问题，不幸的是，在有严重不平等、儿童沦落街头的菲律宾社会中，穷人很多。

在伊拉克北部城市埃尔比勒的一个未完成的混凝土建筑里，居住着一些基督徒儿童，他们唱着，回到我们的房子，我们的土地，我们的教会。这些孩子们本来居住在Qaraqosh，伊拉克最大的基督教城镇。

首先，我想到我们的殉道者，我们今日的殉道者，那些遭受迫害、仇视、被赶出家园、忍受酷刑、被屠杀的男人、女人和儿童。这不是过去的事：这是今天发生的事。我们的殉道者在仇视耶稣基督的人的堕落权力下结束生命。