教宗最后总结道：“透过这样的方式，我们将为怜悯、友爱和相遇文化的培育作出贡献，这一旅程将继续结出丰硕的果实。”

Corraya神父认为，「宗教培育始于家庭。若晚上不念玫瑰经，不祈祷，我想那些家庭的孩子们会远离宗教生活。为了服侍天主，父母必须每天晚上在家念玫瑰经」。

「这也是修生灵性培育不可或缺的一部分」。再者，修院也是研究的家。研究的目标在于陶冶「活泼、自觉的信德」，从而成为牧者应有的信德。在求学的路上，修院是切磋学业、一起研究共同使命的地方。

承认艺术家这重要的角色也让我们谨记，艺术不是，也不应该是保留或专有的领域，而是表达疑问、提出发展视野、以及寻求真理、美善和意义的场所，同时不加任何区分或没有障碍地交换知识、体验我们的信仰、文化和所接受的培育

后来他在萨尔瓦多大学接受伦理神学培育，并在其它大学获得不同学位。他专研的领域是伦理神学，尤其跟经济学和环境伦理学有关。

在创会人的影响下，教育精神、家庭培育，以及通过艺术、媒体和电影的文化成长等价值观深深地根植于圣母无染原罪修会的历史。

这份任务和工作也代表了过去在不同国家的许多人民有机会参与弥撒，接受基督信仰培育。

年轻时，塞梅拉罗曾在宗座普利亚地区庇护十一世修道院接受初级培育，之后又在罗马宗座拉特朗大学神学院深造，取得神学硕士和博士学位。完成学业后，他在家乡普利亚神学院开始履行教职，教授信理神学和教会学。

费尔南德兹荣休总主教自2003年4月15日起，就一直居住在槟城教区大修道院，担任修生的神师，致力于培育司铎的工作。

然而，随著疾病的发展，需要开始在医院待更长的时间，他渴望完成的司铎培育开始变得更加不确定。因此，纳马尼于3月31日决定写信给教宗方济各，请求他准许自己能提前晋铎。