走进告解亭，脖子上挂上紫白两色的领带，坐在神工架下，就成了天主和罪人间的中介，有了赦罪的权柄。

我们要永远牢记，在去听告解前，我们首先是获得宽恕的罪人，只有这样，我们才能赦罪。

我们知道，修和圣事是天主接纳、包容、宽恕忏悔者的圣事，在此圣事中，人最能体验到天主的慈悲，神父代表耶稣行此圣事，不单单赦罪，或者充当判官的角色，更应该体现出天主慈悲的接纳和宽恕。

教宗也告诫我们，天主会赦罪，但腐败之伤很难癒合。教宗围绕既是罪人又是圣人的达味展开弥撒讲道。他说，达味王几乎就要陷入腐败，幸得天主派遣先知纳堂去指摘他，才意识到自己犯了罪。

（玛12：31）可见在来世（死后）也有赦罪的可能。为此，圣大额我略教宗说：这句话使我们明白，有些罪在现世得赦，有些罪在来世得赦。

领受圣秩圣事的司铎对教会来说是不可或缺的，没有人否认这一点，因为司铎给予我们圣事、弥撒圣祭、赦罪，但现今有许多人坚持说，一位司铎不是为他自己作司铎的。”

（玛16：19）历代以来，教会一直运用这种赦罪的权能，代表耶稣主持忏悔圣事的司铎，则以主的圣名聆听认罪，藉天主的恩宠赦免并解除各方面的罪过。使人与天主并与教会和好。

本报讯（通讯员马豹）6月3日，天津西开本堂张良神父和副本堂张志周神父为春季教义班的慕道者集体施洗。洗礼后新教友在弥撒中初领圣体。

为期四天的集体培训，全体学员受益良多；信仰素质得以很大提高，点燃了更多教友福传的热火，也使更多堂区会长明白责任的重大，力争为天主的事业奉献力量，把堂区的工作做得更好！

也就是每个教友平时在家中认真阅读课文，在个人阅读的基础上到堂内集体进行讨论，讨论时既可以谈心行体会，也可以提问题自由发言，集思广益，互补互学，共同提高。在自学和讨论的基础上由宋占萍神父总结辅导。