弃绝罪恶随主同走天国路。主赐宝贵十架，我守神圣盟约。欢迎主耶稣，普世庆圣诞，万世君王出！

不幸原祖违主命，罪恶就把天门关。乐园福乐不能享，到了这个苦世间。世间乐园比一比，实实在在差得远。艰难困苦全都有，疾病灾殃把身沾。超性恩典全失落，犯罪容易立功难。天堂福乐不能享，实实在在是可怜。

这一行动把在场的大部分教友所感动注目观望，让教友们“追忆”到救主耶稣在约旦河受若翰洗礼时，天门开了有一鸽子代表圣神降临到耶稣身上，并有声音说：“这是我的爱子，你们要听从他”，今天的鸽子是否是天父再一次启示沉蒙在世俗、金钱现世罪恶环境中的每一位自我些什么

罪恶的结构诚如圣若望保禄二世教宗所言，我们人人都参与了罪恶的结构。这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。

这是真实的……藉着言语，例如，经由代祷和日常工作，修道士们和修女们是为所有人和所有罪恶转祷的桥梁。

悔改让人远离坑、蒙、拐、骗之罪恶；躲避黄、毒、赌、偷之危害；戒除狭隘、吝啬、贪饕、易怒之恶习。如果没有带来生命的改变，悔改就是假的。“因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。”

按照公义，人的每一个善功都会被记得，每一个罪恶也不会被遗忘。我们每个人都不知道，天主何时会收回“租借”给我们的一切。死亡日期的不确定性，也提醒我们每天准备着“向天主交账”。

教宗继续表示：注视受苦的耶稣，我们如同透过一面镜子，也看到全人类的痛苦，并且找到天主对罪恶、痛苦、死亡奥秘的答案。

对罪人给予了接纳和宽恕，对罪恶予以谴责和抨击，最后被钉死于十字架上。如今20个世纪，两千多个春秋过去了，一个被称为先知的人，一个被称为国王的神，在十字架上继续向这个世界呐喊。

有些人被罪恶统治数月或数年之後，像荡子那样找回了自己，决定起身返回天父家里（参：路十五17），恳求天父的宽恕。这些悔改的奥迹促使我们也做一次良心省察：我作为司铎，像这位老妇人一样爱上主吗？