正义与和平委员会档中还提出，建议就进口美国牛肉问题重新展开谈判、取消大运河计画、在城市发展计画中纳入对穷人和有需要人的关注、确保公正审判腐败政客和富人、重新审议生物伦理法和安全法。

教宗答说：‘直斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护’。关心他人：病人、穷人、有需要的人和无知的人。这就是试金石。

耶稣在本主日福音的比喻中说人应当时常祈祷，不要灰心，就如那位寡妇那样，极力恳求那位不义的法官，最终获得伸冤。教宗认为这是一个真实的信德见证，这是我们祈祷的模范。　　

之后，昂山素姬遭监禁多年，不能离开缅甸，否则无法再回到祖国，甚至在1995年她的夫婿被诊断患上癌症后，她也无法前去照顾，乃至两年后失去了亲人，成为寡妇。

众所周知，圣妇在身为女儿、妻子、母亲、寡妇和修女的一生中，都在简朴的生活中度过。她真实的生活经历可说是我们每一个人的经历。

倘若有教会人士进行暗箱操作，置身於超越其能力范围的境况，更有甚者以不诚实的方式管理‘寡妇的零钱’，这让我感到难过。我们需要清晰而通用的规则。

让我们回忆一下可怜寡妇向亚尔斯本堂神父告解的故事。这位妇人的丈夫投河自杀了，她哭著对神父说：‘我是一个罪人，一个可怜人。我可怜的丈夫！他下地狱了！他自杀了，自杀是死罪。

当我们遭遇困难时，圣经中那些处于绝望中的人们便成了我们的伴侣——被遗弃的哈加尔，匝尔法特和纳因城看着孩子奄奄一息而束手无策的寡妇（创21；列上17；路7），忍无可忍，只求一死的先知厄里亚、耶肋米亚和约纳

教宗然后谈到穷人和移民，称他们为寻找救恩的生命朝圣者。教宗说，他们常常能从信仰天主的纯朴和深刻的经验中，获得继续前行的力量。

从此神父与该村的穷渔夫们朝夕相处，播撒福音的种子，天主教被岛上的穷渔夫们接受并不断地延续。对岸村教友爱教、护教、为主殉道献身的事迹尤为感人，这些故事也因此成为了光荣天主的美好见证。