教宗最後以地毯的图像比喻阿塞拜疆的信友团体，勉励他们说：「你们每个人都像是一条鲜亮的丝线，唯有与其它不同的丝线交织在一起才能构成精美的图案；丝线单独存在无济於事。

我们想到那看见别人眼中木屑却看不见自己眼中大梁的比喻。教宗於是勉励我们做一次良心省察：看看自己以怎样的精神做事？以怎样的精神祈祷？以怎样的精神待人？是建设的精神呢，还是最後化为空洞的精神？

如果在神哲学院里对学习的渴求用“贪婪”形容，那我在阅览室内对“信德”的喜爱当要用“钟情”来比喻。虽然这里有《中国青年报》、《文汇报》、《三秦都市报》等近20种报纸和杂志，但教会的唯有“信德”。

教宗明确提及福音中慈善撒玛黎雅人的比喻绝非一个偶然。他提醒教会，绝不可遗弃病人是一道无上命令。撒玛黎雅人看到并深切关怀那个受伤的人，用自己的所有资源去帮助他。

此外，走出去也意味著「停下脚步，放下焦虑和紧急事务，懂得与路边的人目光相接，予以聆听和陪伴」，就像荡子回头的比喻里的父亲（参阅：路十五11-32），也如同耶稣说的：「收留一个这样的小孩子，就是收留我。」

耶稣运用了几个简短比喻，为门徒指出「应走的道路，好能有智慧地生活」（参阅：路六39-45）。耶稣问道：「瞎子岂能给瞎子领路？」（39节）教宗解释说：「耶稣意在强调，领路的人不能昏聩糊涂，却要耳聪目明。

他的行为就如耶稣比喻里的那位穷寡妇，把所有的钱都给了出来。虽然他给的钱不多，全都是铜板，但为他来说，也许正是他的晚餐钱。按常理一个社会的边缘人，不太可能把自己所拥有的一点钱都给出来。

教宗于讲道中，先以「黑夜降临」比喻过去几星期全球疫情，并透过「耶稣平息风浪」的事迹提醒教友，在疫情中不要对天主缺乏信德，「逆境揭穿了我们的脆弱，在黑夜笼罩的时刻，求主速来拯救我们。

莫顿对此十分高兴：“这让我们会抬起头向前，这有真实和比喻的意思。”她又称“这些光辉，把所有拖累我的，所有的黑暗全部推开。”（来源：网络）

说到“鞋子”的比喻，教宗提起《依撒意亚先知书》的一段经文：“那传布喜讯、宣布和平、传报佳音、宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了’的脚步，在山上是多么美丽啊！”