他同时也痛斥，有些人是死於抗议者之手。「暴力始终是个恶，无论是哪一方施暴。」乌罗萨枢机呼吁说：「政府不该镇压，反倒应该解决那些促使受害民众上街抗议的问题。政府应该停止推动一种专制又反民主的体制。」

若不悔改我这颗心就会比这些顽石还要坚硬照经上记载的“基督照经上记载的为我们的罪死了”因为照经上记载我们都失了原始的义德欠缺了天主的光荣辗转于死亡的沟壑爱使天主发言预定了我们脱离困厄将我们的一切罪过让祂降生的圣子担荷借着祂十字架的圣死使我们的罪蒙宽赦我们要照经上记载的与祂的苦难结合钉死我们败坏的旧人负起祂甘饴的轭与祂同继承天上产业共享永生的福乐

圣周五下午，巴日苏神父带领教友们在圣堂内大拜苦路，纪念主耶稣的苦难圣死。巴神父双手高举十字架走在队伍最前面，分别站在十四处苦路圣像前，身后是全体教友，在历时一个多小时的礼仪中，很多教友都痛哭流涕。

死，到底是什么？人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

她就义于这个广场，她的死本身就是万世传扬，是真正圣德的慷慨就义、英雄殉难，足以构成世界上最感人的诗意。

（11：14）如果他早点起程，拉匝禄可能被他治好，而不会死；死者的两位妹妹也深信如此。（11：23，32）耶稣故意让拉匝禄死去，好使他复活，“为彰显天主的光荣，为叫天主子因此受到光荣。”

亚西西的圣加辣常说，基督“躺在马槽中，在世上过贫穷的生活，赤身裸体地死在十字架上。”

「死」到底是怎么回事？为什么人人都怕它、不敢提它、不敢想它、而要用各种方法躲着它呢？如果生命有生有死，不管是谁都逃不过，就像四季转换般，那为什么会造成人这么大的恐惧呢？　　

两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

这个美好的小故事告诉我们：活出生命的尊严，在生活中完成精神的创造，活得情趣盎然，才能使我们有信心有毅力“向死而生，向苦难而欢乐”。