（爱德的圣事57#）早在梵二以前，教宗比约十二世在《天主与人类间的中保》通谕就提及：信友若只做局外人或哑巴观众，他们就没有参与弥撒。他要求信友们要完整地、主动地参与弥撒。这种主动地参与先是内在的。

意大利神学协会成立50年来坚信福音常新的富饶，藉此信念透过专题研讨会和进修课程对所有梵二文件作了评论。

信德网据信仰通讯社讯三月二日至六日，二OO九年度首届巴拉圭全体主教大会，即第一百八十四届主教会议将在首都亚松森举行。

梵二大公会议已经召开了半个世纪，有多少教友知道梵二大公会议的法令和文献？又有多少人知道梵二的主要精神呢？教会的新要理已经出版，我们买了看了吗？作为一个教友，不了解教会的要理，那不是盲目信仰吗？

韩国教会自梵二大公会议以来成长迅速，教友的人口比例从1.1%增长至10.2%。斐洛尼枢机向梵蒂冈电台解释韩国教会成长的原因，他说：　　答：我认为，大致上能归纳出三个重要因素。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

信德学刊》创刊辞　　世纪之交，两千禧年、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想

老年班的对象主要面向信教多年，固守传统，但对圣经、教义、梵二后的礼仪都不甚熟悉的老年教友。

为神长教友举祭追思时的着装颜色梵二会议之前，按照大公教会的礼仪规定，除教宗之外，在为（包括枢机、主教、神父在内的）神长和信友举祭及主持追思礼仪时，主祭着黑色祭衣或黑色嘎巴（Cappa），黑色象征死亡。

教宗表示，司铎要按照梵二大公会议的精神去生活，在“道德风尚”和行为外表上，都要让人看得出这是一个属于基督的人。