能够控制自我意志，平衡自我行为，节制自我欲望正是节德真意。

“原始周末”的学习，很容易让修道人向天主开放，向自己的兄弟姐妹们开放，掌握沟通技巧，学习处世之道，非常有助于身心灵整合，让奉献之路越走越轻松。

范甘神父所理解的成熟的人1、奥尔波特的人的研究2、范甘神父的人的研究1）、奥尔波特的影响2）、人的概念3、范甘神父成熟人的特征1）、关联性2）、身份Ⅰ.Self-awareness自我意识Ⅱ.Self-acceptance自我接纳

但此时因着依撒格，因着祭台，我似乎看到了他们的自我祭奠。迈着稳健的步伐，缓缓地走向了祭台。以铿锵的语言，庄重地许下奉献、服务一生的承诺。面对前尘往事，曾经有过几许的欢笑泪水，唯有他们明白。

主教还特别强调：信仰是一生与自我战斗的过程，信仰不是外在，而是内心在矛盾挣扎中战胜自我、归向天主。

从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？怎么算是论断人，有标准吗？有。这个标准在天主的手上：你用什么尺度量人，也要被什么尺度量。

本次避静是为强化堂口会长们的信仰，调动他们继续为教会服务奉献的积极性而举办，在避静中弓神父围绕“让心灵靠近天主”这一主题，结合旧约圣经人物的功过得失，引导大家在静默中认识自我、反省自我，激发大家爱主爱人的热情

真实的自己是一个想天主所想，做天主所做，与天主同为一体的人；真实的自己是一个甘心牺牲自我，不要求回报的人。很多时候我们埋怨天主：“我每天拜三次苦路，念四端玫瑰经，怎么天主还是让我家不富裕？

他们晋铎的目的是为了服务；不是为了管理别人或吸引他人的注意，而是为了在神圣和不断的静默中舍弃自我、服务众生。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。