相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。

美国芝加哥总主教库皮敕枢机在保护儿童会议第2天的发言中，主张在教会内不遗余力地铲除圣职人员性侵犯罪行，抵拒经常导致侵犯行为的教权主义文化。

’（若20：21-23）耶稣升天后，宗徒们谨慎地行使他们来自主耶稣的权柄，并在人群中精选优秀的弟兄作他们的合法继承人，通过宗徒们的覆手，祝圣他们为合法的圣职人员（参宗6：1-7；14：23；

关于侵犯未成年人的规范，扬诺内总主教谈到一项创新，即关于这些罪行的条文从“违反圣职人员的特殊义务罪”移到“违反人的生命、尊严和自由的罪”，这表示“凸显这些罪行的严重性，而且也对受害者予以关注”。

今天还是四位修士继领受圣秩人员候选人收录礼、读经职后，领受辅祭职的日子，他们从此以特殊的方式分担教会的职务，协助圣职人员服务于主的祭台，他们的加入为长治教区圣职人员增添了新鲜的血液，也为长治教会持续发展增加了强有力的保障

鉴于各主教团和罗马教廷各部会的意见，在评估了这些年的经验之后，为了更好地落实各项规定，在保持《天主教法典》和《东方教会法典》有关制裁与诉讼规定不变的前提下，现规定：第一题总则第一节适用范围第1条：凡获悉相关圣职人员

在分发给主教们的讲稿中，教宗的牧灵训导集中在对圣职人员的关怀，对修会团体的关切，以及对平信徒、尤其是对青年人的照顾。教宗特别谈到科特迪瓦教会在社会中的作用。

请祢坚强正在准备接受圣职和献身生活的人，请祢增多福音的工作者，将祢的名宣报给万民。请祢照顾我们的家庭和团体中的青年，使他们有跟随祢的心理准备和慷慨的心。

令人欣慰的是，教会内不乏许多热心、忠诚、以天主的光荣为目的，以基督的精神为榜样的圣职人员，他们是基督的牧者，是教会的宝贵财富，是中国天主教会的希望！

时代：第十七世纪(1581-1660)地区：法国-巴黎职务：神父，遣使会及仁爱修女会会祖类别：牧者纪念日：九月二十七日主保：慈善团体的主保祈祷：天主，赐予圣味增爵使徒的品德，使他致力救助穷人，并培育圣职人员