耶稣的这个决定是如此的彻底而坚决,所有蒙召追随祂的人都要以此标准作出回应。教宗因此省思了福音中与耶稣对话的三个人物。第一个人物慷慨地向耶稣许诺道,“祢不论往哪里去,我要跟随祢”。
在圣乐和礼仪圣歌方面,教宗指出:教会具有双重使命,一方面,要保护和发扬过去遗留下的丰富多彩的教会遗产,使之恰当地用在当下,但要避免一种怀旧或考古观念的危险;另一方面,需要让圣乐和礼仪圣歌在现时艺术和音乐语言中彻底做到
教宗藉此反思和平与安全的议题,指出和平与稳定不能倚仗一种虚假的安全意识,一种以彼此摧毁或彻底消灭作威胁的观念。和平必须建立在正义和人类整体发展的基础上,尊重人的基本权利、守护受造界。
教宗方济各对此解释道,今天我们需要向当代的男人和女人重新提出耶稣的这项彻底革新,天主无限的慈悲,这正是改革者当时的初衷。
为了使人彻底领悟新《规则》的思想,圣职部部长指明其中的三个要素,首先是人性。
圣人是彻底进入祈祷奥秘的男人和女人。这些男人和女人边祈祷边博斗,让圣神在他们内祈祷和搏斗。他们竭尽全力,博斗到底;他们得胜,却不是单枪匹马:上主在他们内,同他们一起得胜。
教宗最后鼓励众人继续「为彻底的变化而奋斗」,「不公义不是不能克服的」(《愿祢受赞颂》,74号)。
福音的新颖是完全的,彻底的;让我们从内到外得到改变,从精神、肉身到日常生活得到改变。教宗表示,格林多的基督徒没有明白福音中完全的新颖,它不是一种与外邦人习俗共存的意识形态或社会生活方式。
彻底打通地峡,与东西方海平面直接连通的可能性立即被排除在外,因为技术和财政不允许这样做。
教宗又说:“救世主耶稣,是天主对所有人的祝福,因为祂彻底战胜了邪恶。”教宗解释道,天主的救赎不是魔术变幻般的,而是“耐心的”救赎,即是爱的耐心,这爱就是屈尊就卑放弃权势。爱使我们有耐心。