临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。一首唐朝孟郊的《游子吟》，道出了天下所有做母亲的对儿女的关爱，也道出了在外游子对母亲的思念。

当众门徒归来时，耶稣与他们谈话，聆听他们的困惑、误解和恐惧，帮助他们分辨和理解现况，教他们「以信德和恩宠的目光来看待生活」。沃洛神父最後强调，圣经的注释应成为我们生活的注释。

他表明，决不可把残酷行径归於天主的作为，更不可利用天主的圣名作任何辩解。

1920年，据《中华归主》所记载：天主教会在中国分为五个主教辖区，西藏代牧区属于第四主教辖区，西藏代牧区主教府在打箭炉。西藏教友776人，四川藏族教友1222人，云南藏族教友1544人。

福传中心开始了两年免费的宣道使徒培育课程，目标是「天主圣言万民归主」的五年福传计划，借由培育课程及教理讲授实习，培训宣道使徒带领更多慕道者认识天主，加入教会；协助或担任教会宣讲事工、教理讲授、慕道班、堂区或家庭读经小组

到了晚上，孩子们都各归其家了，老人开始给我准备休息的被褥，就在她要离开我的房间之际，我站在门口郑重其事而又亲切地问道：你今天给我夸你孩子们的话，都是真的吗？你的孩子都那么好吗？

它们可以帮助我们举心归向上主，舍己爱人。　　欣逢信德年，为了充分体现四旬期的精神，我们不妨细心回顾一下初期教会如何常常聆听基督的训诲，以及见证祂的生平。

1982年，宗教政策开放后，圣堂归还了教会。在本堂郭继汾神父领导下，全村教友热情澎湃，齐心协力，进行了全面复修，圣堂面貌焕然一新，重见昔日风彩。

主耶稣说：当我从地上被举起时，我要使万民归向我。如今教会要发展，必须福传，而福传应首先从教友传起。庄稼多，工人少是当今教会真实的写照，而作为真正有信仰的基督徒，没有神父，修女就不能福传！

林主教指出：圣体圣事乃是教会和教友精神生活的泉源和巅峰，因此有必要加强并推广有关圣体圣事的要理讲授，好使每位信友都更深入地了解自己与圣体圣事的契合与共融的关系，进而勇敢地履行宣讲福音的神圣使命，让人人都归於一牧一栈