守斋活动期间，还建议大家多做义工回馈社会，多接触大自然及关心家人，把家中多余物资送往慈善机构等。

比喻不一定很贴切，但想表达的意思就是天主赠与我们的大自然这个礼物，是要我们人类善用之，以度有尊严的生活，并借此表达对邻人的关怀。

教宗由此提及《愿祢受赞颂》通谕，勉励众人「热爱大自然，明智地关怀保护我们共同家园的课题」（参阅：106-114号）。上智大学奠基于依纳爵传统。

农民和小农家庭也是如此，他们持续耕种，生产健康的粮食，既不摧毁大自然，也不大量收购，更不会在人民的需求上投机倒把。我渴望他们知道，我们的在天之父眷顾他们、重视他们、赞许他们，坚定他们的选择。」

我们若是造成大地衰竭，大自然的反扑将会非常可怕。为此，教宗吁请众人默观，运用原住民「善度生活」的智慧。对原住民来说，「善度生活」的意义是与大地和谐共处。

“团结关怀”是一个正义的问题，健康而富有成果的互相依存“需要强烈地扎根于天主创造的人类和大自然，并需要尊重人和大地”。

事实上，光靠科技来增加粮食生产是不够的，因为结果可能会是“大自然枯竭”，不但“扩大外部沙漠，也会扩大内部精神上的沙漠”。如果“许多人依然没有日常食粮”，那么生产“足够的食物”是不够的。

教宗鼓励各宗教，要针对保护大自然环境，“培养瞻仰而非掠夺的态度”，同时“必须聆听遭受暴行的大地母亲的呻吟”。教宗以一项祈愿结束他的讲话，说道：“祈祷和行动能为历史的进程再次指引方向。

每次置身于婆婆家这个得天独厚的农家果园，我都有一种从被流放中回到家的感觉，因为我终于回到大自然中，这里阳光更加温煦，天色更加斑斓，自然界五颜六色：梨的翠绿，果的通红，葡萄的深紫……映入眼帘，金秋十月里到处硕果累累

感谢天主给我们造了这么美好的大自然，让我们世人享受，使我们饱受眼福。