信德网讯2009年5月24日耶稣升天节，临沂教区神爱传教修女会德莲范月凤修女发初愿典礼暨德兰时恒娜和玛利亚殷莉入保守仪式，在主教府座堂隆重举行。

袁兰播、李信德、石保辣、石大德4位修女矢发永愿，袁落雪修女发初愿，另外13位修女续发一年愿。目前，德来小妹妹会共有修女54位，来自4个省份的不同教区。

今天在这样一个村庄发现教堂，她知道以前她对教堂的看法有些荒谬了，因为她自小在农村长大，她知道农村人的朴实、真诚，她知道农村人组成的群体中不会有冷漠和排斥。那一刻，她心里有个声音说：我一定要走进教堂！

他的足迹走遍了土默川平原的凡是有教友的村庄，在农民家的土炕上施教，传播天国的福音。以后，他又骑着那辆破旧飞鸽自行车穿行在包头市区和乡村之间，给在艰难困苦中的人们带去安慰、信心、勇气和希望。

春节回家只待了三天，就又风风火火地上了县城，这时天主向他发出了特殊的邀请，他萌生了弃家修道的念头。

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

这里的农民种的油菜冻死了不少，因此这里的农民和教友们的损失非常严重。

一、农民和农村的历史命运　　从世俗层面考查，农民教徒和非教徒农民都生活在农村，依附于土地和农业经济。农民教徒在经济、政治方面的社会地位的变迁，是同非教徒农民基本一致的。

他续说：这些教友还在农闲时义务帮助重建，但他们始终不是专业人士。这其余数10万元大部分是材料费用和小部分的工人工资，有些规划还是需要专人负责的。我们希望有心人能给我们提供援助。

农闲时，提前住在教堂，为能参与一台弥撒，虽然家人反对，村人讥笑，但他顶住压力，多年来，风雨无阻。