回国后,继续在中国天主教神哲学院教授礼仪课，担任灵修处主任，兼任中国天主教“一会一团”礼仪委员会任执行秘书。2004年开始担任“一会一团”礼仪委员会副主任。

在第三台弥撒前，众教友也按照历年传统，在圣堂内公诵已亡日课，为一总炼狱灵魂祈祷。

通过每天的默想、弥撒、日课、讲道及灵修谈话，使大家在灵性生命上不断得到成长、更新，进而也提升增强了每位司铎为主福传和牧灵工作的强劲动力。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

一天，一位来自偏僻山村的男孩儿，来到超市蔬果课应聘工作（外企称科为课）。这个男孩名叫马杰，20岁左右，脸上却呈现出超乎年龄的沧桑与冷静。

而据闻，杨主教有次要乘船赶赴愉景湾，却未来得及谂日课。他上船后就拿出日课来谂，可见其认真的态度。而且，杨主教跟家人关系非常要好。据这名教友说，那次去愉景湾，杨主教居然还碰到已出国的妹妹。

这一课补起来诚为不易。因为任何一种文化可以说都是博大精深。而经济学的训练中基本上不包括文化这一课——其实，不懂文化就根本不可能懂制度，而不懂制度对经济学者来说是一个非常大的缺陷。　　

他还翻译了海外的《亲子之间》等名著。他对各种宗教都有过深入研究。他说：“德育往往是与宗教分不开的，如果没有道德作基础，经验告诉我们，有智慧的人往往成了人面兽心的怪物。”

1982年，当时陈功鳌主教高中毕业有志修道，从家里步行80里地到华蓥市永兴镇鲤鱼村四组张神父老家拜访，学习拉丁文拼音及文法，学习圣教道理及《圣教经课》。

为此，我们安排了一个下午的传教实践课。很有现实和时代意义。30日和31日两个难忘的中午，教区荣休宗怀德主教与新牧韩英进主教分别看望了全体学员，并鼓励大家好好学习圣经，努力为传扬福音做贡献。