纳匝肋那三十年的乡村生活，岂不是武侠小说中，侠客所渴慕的退隐江湖？岂不是现实生活中，我们所渴求的香格里拉？主耶稣在那三十年让世人知道：每个家庭都可以成为人间天国，只要有爱！

纳匝肋那三十年的乡村生活，岂不是武侠小说中，侠客们所渴慕的退隐江湖？岂不是现实生活中，我们所渴求的香格里拉？主耶稣在那三十年中想要让世人知道的就是：每个家庭都可以成为人间天国，只要有爱！

于是我们发起“收养教师”运动：我们做出起码的行动保障乡村、农村学校有教师。对这个运动有极热烈的回应。这个远景的另一个改变是集体收养，与传统上的个人收养一起进行，个人收养是一个人同一个孩子的关系。

这是一个错落有序的田野村庄，跟北方的乡村没有多少区别，不同的是该村3000余村民均为天主教徒，这使我惊讶不止。

此外，每年各修会的修女们深入乡村搞社会服务，这对福音的传播起到了很大的推动作用。

有不少关于分享的倡议，都是能力所及的：发展支援网络，促进团结的经济，欢迎移民，旅行（好能从内部了解其他文化和其他人类的境况），推动缔结姊妹城市、乡村或堂区，帮助有需要的人，利用新科技制造互相支援的连结…

白鹿原影视城以著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》为文化母体，通过建设明清关中古城镇、老乡村展示关中建筑、历史和宗法文化。

陈先进修士在山区乡村露天给孩子们上课起初我挨家挨户地找，找到了15个孩子。两年后增长到了90多个。每次去看望他们的时候，我都会将他们召集在一起，学习教会要理和简短的经文。

（若14：6）《读者》2013年17期在心里点一盏小灯文中说：十来年时间，我亲眼看着母亲所在的乡村教堂由十余间平房，百十来个信徒，发展到信徒数以千计，并建成一座拥有千人席位的大教堂。

教宗说：「我期许公教进行会走入人群、堂区、教区、国家、邻里、家庭、学校、职场、乡村和各自的生活环境。这些是人们作出决定并建设文化的地方。」