“家庭关系的特色能在市场内激发品德高尚的态度，例如：世代之间的分享和团结”。再者，新冠病毒全球大流行的经验也恰好展现出这一点，因为家庭承担起这场全球卫生危机中“最沉重的人性与经济后果”。

这个学程期盼能「在这时代的改变、危机的世代中发展出一种新的女权主义提案」。这个线上学程接受来自欧洲和美洲的学员报名参加。

武正虎，1937年生在一个世代热心事主的教友家庭，因家境贫寒读书不多，然而爱主热情不减。长大后，便参加了西柳林堂区的唱经班。

赵景荣神父1923年3月1日出生在黑龙江省海伦市海北镇一个世代教友家庭；1938-1949年在吉林神哲学院学习；1950-1953年在北京石门天主教文声学院（西城区车公庄大街6号）学习；1954-1955

白柳诚一枢机（右三）荣休后举行弥撒白柳诚一枢机于1928年出生在东京一个世代天主教家庭。1954年晋铎，1966年被祝圣为东京总主教的辅理主教，1969年被任命为助理主教，次年接任东京总主教。

为此，需要一个可行的“决定性的转捩点”，那就是在“教育方面投资”，教育新世代有尊重受造界的生活型态，培育他们照料受造界、尊重他人，以及有新的生产和消费习惯，成为“以环境和人为中心的新型经济增长模式的主角

斯洛伐克主教们指出，从那时起，世代一直在改变，社会发展进展得越来越快。主教们要请大家进行反思，同时提出若干核心问题，诸如国家今天如何展现于世人面前，以及对未来的渴望。

他出生世代教友家庭，在河北修道期间，跟章神父学习三合一推拿法，一直为神职教友免费服务，很多患者治愈领洗奉教。他在三道桥任本堂，不怕苦脏累险，带领教友齐心协力建设天主的圣殿。

面对这些情况，教宗强调，不仅需要适当的劳动法规，也需要世代传承，「由卸下职务的人把职业技能传授给新进人员」。如此一来，「成年人要与青年分享梦想和渴望，引导他们、扶持他们、鼓励他们，而不判断他们」。

关于宗教间的对话，男爵夫人说：正如世界语徒劳地创立一种新语言，企图取代欧洲各语言一样，取消各信仰间的不同，便会冲淡我们各自宗教的差异和色彩。