他们虽从事各项教育和照顾贫病的工作，却不以这些活动为生活的首要目标。因为诚如《天主教法典》所强调的，默观天主的事理，殷勤地在祈祷中与天主结合，是所有修会会士第一和主要的职务（663条1项）。

如果在做一件善行时，我们不以天主的光荣以及弟兄姊妹的福祉为目的，只以寻求个人利益为念，或只求他人的赞美，那么我们就置身于福音的理想之外了。

她的使命和服务，并不以现世的物质或精神的需要来衡量，而是那在天国内实现的超越现世的救恩（参看《在新世界中传福音》，27）。

也有的人，要求来接受祈祷的人顺从自己，否则就不以神恩为他服务。他也可能在团体中制造党派之争。其他如嫉妒心和脾气大的人，在有了神恩之后，都可能给别人带来种困扰和伤害。

爱是有所为——爱是含忍的、爱是慈祥的；同时，爱是有所不为——爱不嫉妒、不夸张、不自大、不作无礼的事、不求己益、不动怒、不图谋恶事、不以不义为乐。

保禄那首“爱的颂歌”说“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

她轻柔细语，温文尔雅，她不以知名的神学家满腹经纶的口吻大谈形而上；也不以她梵蒂冈顾问的身份自居来训诲指点我们这些小教友们。同她在一起，大家感觉很舒服、很自然，感觉到主内的姊妹的亲情，朋友重逢的友情。

世界和自然也不以我们自己的意愿而发展或毁灭。任何事物都具有两面性或多面性、可选性。但是，每个人要对自己的生命负责。人生于世，幸福指数完全取决于我们的心态。

世界和自然也不以我们自己的意愿而发展或毁灭。任何事物都具有两面性或多面性、可选性。但是，每个人要对自己的生命负责。人生于世，幸福指数完全取决于我们的心态。

尽管我们不得不受社会风气的影响，我们也不可能不以基督的胸怀关注社会，但却永不可忘记，修院的生活是一种特殊的生活，因为我们并不是通过在社会上谋求一份工作来造福社会，也不是通过权力的管理来维护社会秩序；而是通过祈祷