圣洗圣事是第一件圣事，因为它是上主基督入住我们内的门户，它使我们浸入上主的死亡和复活，在圣洗之泉淹没旧人，从而诞生耶稣再造的新人。

保禄宗徒说，耶路撒冷的居民和他们的首领不认识耶稣，就判决了祂，但祂从死者中复活起来。我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

通过对亡者的纪念活动，太仆寺旗宝昌堂区提升了教友们对永生和复活信仰的美好期待，他们纷纷表示，今后要活出基督爱的生命，以喜乐之心，迎接新生命的曙光。

他认为：越是在艰难困苦、没有神父、没有弥撒点的情况下，越是要保持信仰，坚定下来的人是有福的，同时给教友讲了多默宗徒要亲手触摸耶稣的肋旁的五伤才相信主耶稣复活时，主耶稣说：“因为你看见了才相信我吗？

这句话根植于他在大马士革的路上与复活的主相遇的那份爱的经验，是爱催迫着他这么说，他也是这样做了。当我接受基督的邀请，领洗加入教会便负有一份使命，去继续扩展基督的神国，将基督的爱散播于周围的人。

今年复活节前，新华接受了洗礼，拥有了新生命，宪英的愿望得以实现。“我是世界的光，凡跟随我的，绝不在黑暗中行走，必有生命的光。”(若8：12)

展望合一运动，卡斯珀枢机二月九日对梵蒂冈电台说，他期望各宗派加强并肯定彼此的共通点，包括共有的教理，例如是基督论、十字架上的基督、基督复活及天主圣三等，他说：“我们必须巩固这些共同点并由此出发，处理悬而未决的问题

神父也提醒道，友爱的生命不能成为一种工具，因为它是一项奥迹，正如圣教宗沃伊蒂瓦所说的，是复活主临在我们中间的一种神秘体验，需要藉著修和圣事得以净化，因著我们不断地呼求合一而得到巩固。

保禄双目失明，留在大马士革3天不吃不喝，直到上主打发阿纳尼雅前来，使他恢复了视力，得以开启皈依的旅程，在充满了圣神后立即去宣讲复活的耶稣。

“我们蒙召重新发现自己是在天之父的子女身份，我们按照天主的肖像受造，并接受委托来管理大地；藉著耶稣基督的死亡和复活，我们获得救恩而再次受造，又因圣神的恩典得以圣化。