用心聆听比听一个信息或者交换资讯更重要，它论及的是一种内在聆听的能力，来获取他人的渴望和需要，来建立一种关系，让我们超越公式，战胜很多次对我们周围的人的生命进行分类的偏见。聆听常是一种旅程的开端。

自由和尊重是不能被分开的；的确，在行使他们的权利时，个人和社会群组被道德规范所束缚必须尊重他人的权利，履行他们对他人和公众利益应负的责任。

当我们感谢时，就在承认某件东西是来自他人的礼物。上主感谢，并以感谢的行为把面饼，也就是人类劳动的大地成果奉还给天主，为能重新从天主那里领受。于是，感谢成为赞颂。

这也就要求人要不断地回头改过，藉着与他人，与大自然，与天主不断的和好，恢复宇宙最初的面貌。耶稣基督的到来是整个救恩史的顶峰和圆满，一切受造物都要在基督身上与天主和好如初。

在见证环节中，一些教友把自己与天主和好的经验与他人分享，以实际例子告诉大家向主忏悔与主修和后内心获得的平安。活动结束之际，本堂郭林斯神父和王涛神父共祭了弥撒。

这个世界颂扬「不惜任何代价得取的成功、财富和权势，以及为了肯定自己而伤害他人的行为」。耶稣提供给我们的真福定义「却大相径庭」：祂指出了一条「通往生命和真正幸福的道路」。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

守心斋真的很有必要，要努力学习空虚自己，好好地认识一下他人。我们需要与别人在爱中合一，只要守好心斋，我们一定可以从中找到天主的旨意。

我们再也无法把祈祷和在圣事中与天主相遇，与聆听他人，接近他的生活，特别是他的伤痕隔开。

天主是爱与自由，因此每个人都是自由人，而且生来就要为他人的益处着想，在平等与友爱中共处。教宗坚持人人享有同等的自由与尊严，「任何违反这个基本信念、歧视的人际关系就是个罪行，甚至经常是离经叛道的罪行」。