除了段修女外，一个是伛偻着身子的王修女，她负责管理祭房，打扫、铺祭、点灯，包括制作祭饼，总是严肃有加、一丝不苟。非辅祭人员，她是不容许触碰祭祀物品的，即使辅祭人员也得恭恭敬敬。

它使我們的內心特別靈敏聆聽聖神的聲音，以及其他如聖教會的要求。超見之恩的相反是固執己見，頑梗不化。超見之恩讓我們内心靈活開放，能够欣賞服從真理，不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。

修女代表刘彦敏修女在留言中写道：“很感谢信德文化研究所给我们提供这样一个良好的学习机会，使我们透过这次研习会对梵二精神有了进一步的认识和了解。

南齐朝时，豫章王萧嶷驾车去拜访他，请他出山济世，他直接从后门溜之乎也。如此躲官，避不见面的事非止一次。

当天的第一篇读经记载天主显现于撒罗满王圣殿，天主的荣耀充满了圣殿。教宗解释说，上主以多种方式向祂的子民说话：藉着先知，司祭以及圣经。

咱哪也不去了，我去仉王找神医吧！其实这神医就是我们附近村的两位普通老人，后来我们才明白是天主教教友。当时由于宗教还没有开放，他们只能暗中给人祈祷治病。母亲风风火火地找到老人家，向老人说明了我的情况。

当天弥撒的读经一选自《列王纪上》，讲述拥有祖传葡萄园的纳波特的故事：国王阿哈布想要扩大花园，要求纳波特把葡萄园卖给他，纳波特拒绝了国王，因为他不想卖掉祖先留下来的家产。

圣人以自己的殉道向万王之王的诞生致敬，他为最有需要的人服务，为他们奉献了自己的生命。教宗想到今天依然在遭受迫害的基督徒。他说：让我们特别为那些因见证基督而遭受歧视、迫害和屠杀的人祈祷。

礼仪由朱维方主教主持，麻显士副主教襄礼并在弥撒中讲道，孙振华、王科建、谷广中、侯广华、宋学忠等6位神父共祭。　　

据悉：早在民国十八年间，因陕西大部分地区连年闹饥荒、颗粒无收，由陕南山阳县（今西安教区）龙山河余、艾、龙、王四姓老教友家庭迁徙来此，随后又有湖北云西等地教友也逃难到此安家落户，将信仰传承至今，真是天主奇妙的安排